Papež v Domu sv. Marte o apostolu Pavlu: Oznanjevanje, preganjanje in molitev

VATIKAN (četrtek, 1. junij 2017, RV) – Oznanjevanje, preganjanje in molitev. To so trije elementi, s katerimi je papež Frančišek med današnjo jutranjo sveto mašo v kapeli Doma sv. Marte opisal življenje apostola Pavla. Posebej je poudaril zgled, ki nam ga Pavel tudi danes nudi, ko evangelij oznanja med preganjanjem sveta in Gospodovo tolažbo.

Njegovo življenje je življenje, ki je vedno v gibanju. Težko bi si bilo predstavljati Pavla, ki »se sonči na plaži in počiva«. Je človek, ki se nenehno premika. Današnje berilo iz Apostolskih del nam predstavlja tri razsežnosti življenja tega apostola, ki je zmeraj na poti.

Življenje, ki je vedno v gibanju, da bi oznanjal Jezusa
Prva razsežnost je oznanjevanje. Pavel hodi od enega kraja do drugega, da bi oznanjal Kristusa. In kadar nekje ne oznanja, dela. A največ časa posveča prav oznanjevanju. Poklican je oznanjevati Jezusa Kristusa in to je njegova »strast«: »Ne sedi pred svojo pisalno mizo, ne. Vedno gre naprej z oznanjevanjem Jezusa Kristusa. V sebi je imel ogenj, gorečnost … Apostolsko gorečnost, ki ga je vodila naprej. Nikoli se ni umaknil. Vedno je šel naprej. In to je ena izmed razsežnosti, ki mu prinaša resnične težave.«

S podporo Svetega Duha se je mogoče soočiti s preganjanjem
Druga razsežnost Pavlovega življenja pa so ravno te težave. In med njimi na prvem mestu jasno preganjanje. V berilu smo slišali, kako so bili vsi enotni v tem, da ga obtožijo. Apostol je moral pred sodišče, ker so ga imeli za »motečega«. »Sveti Duh pa je v Pavlu vzbudil nekaj zvitosti. Vedel je, da niso bili 'eno', da so bili med njimi številni notranji boji; vedel je, da saduceji niso verjeli v vstajenje, medtem ko farizeji so verjeli … In on, da bi našel izhod iz tistega trenutka, je zaklical: 'Bratje, jaz sem farizej, sin farizejev. Moral sem pred sodišče, ker upam v vstajenje od mrtvih!' Takoj ko je to izrekel, se je med farizeji in saduceji, med zborom, vnel prepir, saj saduceji niso verjeli … In ti, ki so se zdeli 'eno', so se razdvojili, vsi.«

Bili so varuhi postave, varuhi nauka Božjega ljudstva, varuhi vere, toda nekdo je verjel nekaj, nekdo drug pa nekaj drugega. Ti ljudje so postavo izgubili, izgubili so nauk, izgubili so vero, kajti vero in nauk so spremenili v ideologijo.

Moč sv. Pavla je molitev, srečanje z Gospodom
Sv. Pavel se je moral torej veliko boriti s tem. Prva razsežnost njegovega življenja je oznanjevanje, apostolska gorečnost, prinašanje Jezusa Kristusa. Druga razsežnost je trpeti preganjanje, boje. Še tretja razsežnost pa je molitev. Pavel je imel z Gospodom zaupen odnos. »Večkrat je prišel k njemu. Nekoč je dejal, da je bil v molitvi odnesen skoraj v sedma nebesa, in ni vedel, kako povedati lepe stvari, ki jih je tam slišal. Ta borec, ta oznanjevalec brez konca obzorja, vedno več, je imel tisto mistično razsežnost srečanja z Jezusom. Pavlova moč je bilo to srečanje z Gospodom, ki se je dogajalo v molitvi, kakor prvo srečanje na poti v Damask, ko je šel preganjat kristjane. Pavel je človek, ki je srečal Gospoda, in tega ne pozablja, Gospodu se pusti srečati in Gospoda išče, da bi ga srečal. Človek molitve.«

To so tri Pavlove drže, ki nas jih uči današnje berilo iz Apostolskih del: apostolska gorečnost, da bi oznanjal Jezusa Kristusa, vztrajanje med preganjanjem in molitev, srečevanje z Gospodom in dopuščanje, da ga Gospod sreča. Tako je Pavel hodil naprej med preganjanjem sveta in Gospodovo tolažbo. Papež Frančišek je sklenil s prošnjo, naj nam Gospod vsem, ki smo bili krščeni, da milost, da bi se naučili teh treh drž v našem krščanskem življenju: oznanjati Jezusa Kristusa; vzdržati med preganjanjem in zapeljevanjem, ki te pripelje, da se od Jezusa Kristusa ločiš; ter milost srečanja z Jezusom Kristusom v molitvi.