甲年复活期第五主日：相信耶稣，成就更大的事

相信耶稣，成就更大的事

主内的兄弟姐妹：

这主日耶稣向我们宣布祂就要往天父那里去，并吩咐我们不要心里烦乱，只要相信天主，只要相信祂（若十四1）。耶稣就要离去，而我们心里一点都不烦乱，这合乎情理吗？因别离而感伤、心神烦乱，这难道不是人之常情吗？耶稣自己也曾多次心神烦乱：当祂看见玛利亚为她兄弟拉匝禄的逝世而哭泣时，便心神感伤，也跟着哭泣（若十一33，35）；当祂意识到自己在十字架上受死的时刻将到时，也坦承自己心神烦乱（若十二27）；当祂以沉重的心情指出门徒们中有一个要出卖祂时，更是心神烦乱（若十三21）。那麽，为什麽耶稣吩咐我们不要为祂的离去而心里烦乱呢？

耶稣吩咐我们不要心里烦乱是因为祂现在已复活；祂不是遗弃我们，而是去天父家里给我们预备住处。有平安的地方可住，在圣经中是最大的安慰和喜乐的图像；而被排除在门外或城外，不断受到干扰和侵害，则是最可怕和最糟糕的处境，那是地狱的图像。耶稣曾多次引用这图像给我们讲述天国，例如：婚宴的比喻（玛廿二1-14）、十童女的比喻（玛廿五1-13），以及耶稣最後的忠告：「凡行邪术的、奸淫的、杀人的、拜偶像的，以及一切喜爱撒谎并实在撒谎的人，都留在城外。」（默廿二15）

天父的家是最安全的地方，那里没有贼、也没有强盗（玛六20），一切由天父掌管。耶稣还说在天父家里有许多住处（若十四2）；也就是说，所有的人都可以在天父家里居住，得到天父的保护。因此，我们不必争先恐後，不必担心会被排拒在门外，不必把别人当成竞争对手来进行攀比，也不必踩着别人的头往上爬，反而应该尽力帮助别人，把他当成好兄弟，一起同行前去天父家里。耶稣更向我们保证，当祂为我们预备了地方以後，必定亲自再来接我们到祂那里去，所以我们用不着心里烦乱，只要相信天主，只要相信耶稣（若十四1）。

为了让我们加深对祂的认识，耶稣在上个主日把自己比作「门」（若十9），现在祂再称自己是「道路」。我们必须经过门，踏上道路，才能抵达目的地。门是出发点，门外是道路。门外或许会有诸多危险，路途也可能很艰苦；但是，如果我们走上了正途，就必能抵达目的地。正真的道路必须带领我们朝向生命的目标前进。因此，耶稣明确地告诉我们：祂的「道路」是「真理和生命」；祂是真正生命的道路；祂是活的道路，不是死的道路。

耶稣是唯一的道路；除非经过祂，谁也不能到天父那里去（若十四6）！只要静心默想耶稣的这句话，我们就会感到莫大的安慰，信心十足，不再烦乱。耶稣也是真理和生命；认识耶稣的人，也必然认识天父（7节）！如果再静心默想这句圣言，我们内心就会涌出力量，坚心定志，不再疑惑。

人生的目的本来就是寻求幸福永生，但我们如何能肯定地寻得幸福永生呢？这是人生的终极问题，人心最深的渴求。「宗教」此时试图回应人的渴求；信奉某个宗教，虔诚依循其道路行走，就会让人觉得越来越接近目标，深信越来越靠近彼岸，终有一天会抵达目的地。目的地永远都在彼岸，不在此岸。在福音中，多默宗徒就是秉持这样的宗教观念问耶稣说：「主！我们不知道祢往哪里去，怎麽会知道哪条路呢？」（若十四5）。对多默而言，目的地既然在彼岸，知道哪条是到达彼岸的正路当然很重要。耶稣却答覆说：「我是道路、真理、生命；除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也必然认识我父；现在你们已认识祂，并且已经看见祂。」（6-7节）

耶稣的答覆为我们开拓了对永生的新视野，让我们看见其实不只是我们朝向永生前行，永生更趋向我们而来。永生超越物质的关系，实在是位格的关系。换句话说，我们不是走上哪条路去抵达永生，而是藉着谁来获得永生；我们也不是去找到这条永生的道路，而是这位永生者来到我们中间，找到了我们。这位永生者将自己启示给我们，让我们看见祂，让我们认识祂，让我们居住在祂内，让我们与祂一起生活到永远。耶稣举目向天说：「永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣来的耶稣基督」（若十七3）。耶稣向我们大家表明，我们的永生由祂开始，藉着祂实现，因祂而认识天父。所以，我们真的丝毫不必心里烦乱，只要相信天主，只要相信耶稣（若十四1）。

然而，相信却是另一个大问题。我们怎样才能相信，并因相信而获得永生呢？斐理伯宗徒此时的要求显得非常自然，他对耶稣说：「主！请把父显示给我们，我们就心满意足了」（若十四8）。对，我们真心要相信天父，所以请让我们看见天父啊！不过，我们每个人也都像斐理伯那样没有意识到：当我们看见天父时，信德其实已经没有必要了。对此，《希伯来书》见证说：「信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。」（希十一1）

信德就是全心接受耶稣的保证，依附耶稣的许诺；相信天父必须由相信耶稣开始，从耶稣的门而入，否则就会大失所望。因此，耶稣确切地答说：「谁看见了我，就是看见了父。你们要相信我：我在父内，父也在我内」（若十四9，11）。耶稣在此不只是描述祂与天父之间的关系，更是解答关於相信的最深和最真的问题。

耶稣解答的思维基本上是这样的：若真的要相信，那麽就必须远离自己所制定的信仰，也就是舍弃一切想看见天主、占有天主的慾望。这些虚假的慾望必会使人信仰落空。若真的要相信，就必须从眼前一切不是自己虚构幻想出来的事实，也就是从耶稣在我们中间真实的临在开始。耶稣的临在为我们的生活开啓新眼界，为永生拓展新视野。祂让遥遥无期的永生临近我们，使我们的生命变为真实可贵，充满希望。

耶稣紧接着肯定地说：「信我的人，我所做的事，他也要做，并且还要做比这更大的事」（若十四12）。耶稣所说的大事，不是指那些令人惊叹的神迹奇事，而是在生活中以信德来见证天父临在耶稣身上；具体而言，就是在信徒的团体中生活，在生活中腾出让天主行动的空间，让人看见天主在我们中间的真实临在。换句话说，就是要成为教会，基督的奥体，活出教会的生命。教会能做之前无法想像、无法做到的大事，那就是把天主带给世人。教会最关切的事务其实并不是幻想彼岸，或把天主占为己有，而是在此岸、在此时此地向人见证「天主与我们同在」。这确实是件前所未有的大事，信德的大事。这真是天主的伟大作为！阿们。

～张德福神父～