P. Roggio: fatimska pastirčka sta čutila, da sta v Božjem imenu odgovorna za druge

RIM (sobota, 22. april 2017, RV) – V četrtek je Vatikanu potekal konzistorij, na katerem je bilo odločeno, da bosta fatimska pastirčka Hijacinta in Frančišek za svetnika razglašena 13. maja letos, torej med papeževim apostolskim potovanjem v Fatimo. P. Gian Matteo Roggio, profesor na Papeški teološki fakulteti Marianum, izvedenec za Marijina prikazovanja, je v pogovoru za Radio Vatikan  spregovoril o sporočilih, ki jih moremo ob tem na novo razumeti.

Ta kanonizacija dokazuje, da je svetost nekaj, kar zadeva vse
»Ta kanonizacija dokazuje, da je svetost nekaj, kar zadeva vse. Bog zadeva vse, tudi tistega, ki je majhen, ki je otrok. To je način, na katerega sprejemamo to kanonizacijo, prepoznavajoč, da je Bog blizu vsem in da Bog lahko naredi za svetnike tudi otroke.«

Človek raste kot oseba tako, da postane odgovoren za druge
P. Roggio je povedal, da je bilo pričevanje svetosti dveh fatimskih pastirčkov v dejstvu, da sta čutila, da sta v Božjem imenu odgovorna za druge. »Živela sta v času vojne, v času sovraštva, med veliko tragedijo prvo svetovne vojne. Šlo je torej za čas, v katerem se je odgovornost za druge lahko zdela skoraj žaljiva. Ta dva otroka pa prejmeta od Boga klic in dar, da se čutita odgovorna za druge, molila sta za tiste, ki so se v vojni borili na obeh straneh. Človek raste kot oseba, kot Božji otrok tako, da postane odgovoren za druge. Le tako moremo najti temelje za družbo, ki je drugačna od tiste, ki vodi do vojn.«

Danes moramo najti poti pokore, ki nas bodo vodile k izgradnji dialoga
V nadaljevanju pogovora je izvedenec za Marijina prikazovanja razložil, kakšen je duhovni pomen molitve za grešnike ter stalnih žrtvic, ki sta si jih po prikazovanjih Frančišek in Hijacinta pogosto zadajala sama: »V tistih časih so pokoro razumeli predvsem kot mrtvičenje samega sebe: človek si je naložil žrtev, vendar v dobro drugih, oz. da bi ta odpoved mogla prinesti nekaj dobrega v drugih. In to sta storila ta dva otroka. Če bi to prenesli v naše življenje, bi lahko danes ta pokora pomenila željo sprejeti drugega, tudi kadar je problematičen, ker dela hudo, ker mi dela hudo. Morda moramo danes najti poti pokore, ki nas bodo vodile k izgradnji dialoga z drugim, tako da bomo sami sebe vzgajali, ter odstranili stvarnosti, ki preprečujejo sprejemanje ter netijo ravnodušnost, strah, konflikt in vojno.«

Zakaj se je Marija prikazala otrokoma iz preproste družine
Nadalje je p. Roggio odgovoril na vprašanje, kakšen je pomen dejstva, da se je Marija prikazala in pustila svoje sporočilo pastirčkoma iz preproste, neizobražene družine: »Devica podari to, kar je sama prejela; ne pozabimo, da je Bog dosegel Marijo, ko je bila zelo mlada. Moda želi Marija s tem pustiti mladim generacijam gotovost, da jih Bog doseže, da želi preko njih nadaljevati zgodovino odrešenja, drugačno zgodovino.«

Aktualnost sporočila Marijinih prikazovanj v Fatimi
Ob koncu pa je p. Roggio spregovoril o aktualnosti sporočila Marijinih prikazovanj v Fatimi sto let pozneje: »Človeško bitje ni ustvarjeno samo za ta svet: ustvarjeno je, da bi doseglo svet Boga. In fatimsko sporočilo zelo poudarja dimenzijo onostranstva. Le-to pa dosežemo toliko bolj, ko smo na poti v tostranstvu in toliko bolj ko naše roke – kot je rekel sv. Janez Pavel II. v Fatimi – morejo spremeniti tostranstvo v vrt in ne v kup razvalin ali v puščavo brez življenja.«