09 ФЕВРАЛЯ. Четверг V рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 2, 18-25

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл их к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Толкование

Человек является "хозяином" творения, но Он одинок. Он может осуществлять власть над другими творениями – например, давать им имя, – но они не способны освободить Его от этого одиночества. Книга Бытия описывает создание женщины из ребра мужчины, чтобы выразить символическим языком идею, что в мужчине не хватает чего-то, и восполнить это он может лишь соединившись с недостающей частью. Это фантастический, но очень действенный образ, с помощью которого библейский автор хочет объяснить, почему влечение между мужчиной и женщиной является настолько сильным, что побеждает даже узы крови и побуждает двоих оставить своих родных, чтобы образовать общину любви, столь сильную, что она делает их единой плотью.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 7, 24-30

В то время: Иисус пришёл в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться. Ибо услышала о Нём женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его. А женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из её дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям; ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей. И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери. И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.

Толкование

Иисус возвращается в языческие земли и остаётся там на некоторое время, чтобы осуществить самую настоящую миссию евангелизации. Тем самым Иисус желает сказать, что Евангелие не предназначено лишь каким-то отдельным народам или избранным людям. В мире нет ни одного человека, который мог бы остаться не охваченным Божьим милосердием. Пример женщины сиро-финикиянки как будто «вынуждает» Иисуса расширить границы Его миссии. Настойчивость этой бедной женщины, просящей за свою больную дочь, должна быть примером молитвы для христианской общины и каждого ученика. Эта женщина была упорна в своей настойчивости и мольбе, и Иисус, выслушав её, дал ей гораздо больше того, о чем она просила. Он дал ей не только «крохи», но и всю полноту жизни для её дочери.