16 НОЯБРЯ. Среда XXXIII рядовой недели

 Св. Маргарита Шотландская. Св. Гертруда, дева

Маргарита родилась в 1046 году в Венгрии. Красивая, умная, набожная, она сочеталась браком с королем Малькольмом III Шотландским, с которым имела восемь детей. Молодая королева осуществила реформу Церкви, созвав несколько национальных соборов. Она ввела пост во время Четыредесятницы и Причастие на Пасху, призывала к  частой исповеди, ужесточила дисциплину духовенства и заботилась о его совершенствовании. Повсюду строились церкви, монастыри, часовни и школы. Римский миссал описывает святую Маргариту как "образец матери и королевы, отличившейся своими добротой и мудростью". Уже будучи тяжелобольной, она получила известие о гибели мужа и старшего сына в бою: Маргарита пожертвовала это страдание во искупление своих грехов. Она умерла в Эдинбурге 16 ноября 1093 года.

Святая Гертруда (Эйслебен, Германия, 1256 - Хельфта 17 ноября 1301 или 1302), называемая "Великой", вступила в цистерцианский монастырь Хельфты в раннем детстве, где получила превосходное воспитание и образование, в котором ей помогли недюжинный ум и память. В 26 лет она имела видение, которое полностью изменило её жизнь. За этим видением следуют другие исключительные явления, такие как экстазы и стигматы. Кроме того, её преследуют болезни; но, как это бывает с другими женщинами и мужчинами, имеющими загадочные "посещения", физическая немощь вместо того, чтобы сломить, укрепляет ее дух. Она проходит достойный восхищения путь совершенствования, посвятив себя молитве и созерцанию, используя свою культуру и образованность для написания трудов о вере, среди которых её самая известная книга: «Откровения». Святую Гертруду упоминают в числе одной из основательниц культа Святейшего Сердца.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Откр 4,1-11
После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
Толкование 
Иоанн слышит голос, зовущий его и желающий показать ему то, что должно произойти. На самом деле, когда апостол выражает в письменной форме свои видения, гонение на Церковь уже началось; следовательно, пророческие слова раскрывают смысл событий, которые уже происходят, во всей их драматичности. Во времени Бога настоящее и будущее накладываются друг на друга: поэтому для нас важно обладать взором веры, который позволит нам понимать проявление Бога в наше время и в нашей истории. В Иисусе Бог открыл Себя именно в противоречиях нашего человечества: в видении Иоанн видит Бога во всей Его славе и власти, – знак того, что Он есть Судия и Господь, несмотря на все противодействие сил зла.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 19. 11-28
В то время Иисус сказал им притчу, ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью? И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. И сказали ему: господин! у него есть десять мин. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.

Толкование
Иисус собирается в Иерусалим, где должна свершиться Его судьба смерти и воскресения. Для тех, кто не понял смысл Царства, которое Он пришел возвещать, Господь рассказывает притчу с яркими образами. Он показывает нам образ Бога требовательного и в некоторых отношениях даже жесткого; как обычно, чтобы понять это, важно внимательно читать текст. Царство Божие – это не то, что сходит с небес и проявляется чудесным образом, в то время как люди ждут, ничего не делая. Нужно, чтобы каждый из нас внес свой активный вклад; в противном случае есть риск получить от Господа нагоняй, точно так же, как это было с последним слугой. Его называют "лукавым" потому, что он никогда не хотел воспользоваться доверием, которое питал к нему Бог, дабы он мог заставить свои таланты приносить плод.