O Sínodo de 1985 - Revisão do Concílio Vaticano II

Cidade do Vaticano (RV) - No nosso espaço Memória Histórica - 50 anos do Concílio Vaticano II, vamos tratar no programa de hoje do Sínodo de 1985, uma revisão do Concílio.

A edição de hoje deste nosso espaço, vai lançar um olhar sobre o Sínodo de 1985 convocado pelo Papa João Paulo II, para avaliar as conclusões e aplicações do Concílio Vaticano II. Padre Gerson Schmidt:

"O Sínodo de 1985, convocado pelo Papa João Paulo II, teve o objetivo de reunir os bispos do mundo inteiro para revisar e reavivar as conclusões e aplicações do Concilio Vaticano II. Esse sínodo apresentou o Vaticano II como uma “verdadeira graça de Deus e um dom do Espírito Santo”, que tem dado numerosos frutos espirituais para a Igreja e para a humanidade. Diz o texto final do sínodo: “Temos determinado seguir avançando pelo mesmo caminho que nos indicou o Concilio” {RF, I, 2). Na palavra final do sínodo se fez uma exaltação e promoção do Concilio. O Concilio foi uma grande torrente de luz que a grande maioria dos cristãos o receberam com “fervor de alma”, apesar da resistência de uma minoria. Semelhante aceitação majoritária era indiscutivelmente - afirmava a Relação Final - um fruto do Espírito Santo.

Passados 20 anos de Concilio, passada a primeira fase de distúrbios e má interpretação do Concílio, havia no Sínodo de 85 boas razões para enaltecer o Concilio como um sinal e testemunho da ação de Deus em nosso tempo. A colaboração das diversas Conferências episcopais vinha fazer uma radiografia pós-conciliar, na tarefa de verificar e trocar as experiências sobre a “aplicação” do Vaticano II, como pedira o Papa João Paulo II.

A redação final mencionará o que se chamou de “sombras” da “recepção” e da “aplicação defeituosa” do Concílio. Afirmou que nem todas as coisas que se passaram depois do Concilio sejam necessariamente causadas pelo Concilio, como se fossem suas consequências. Houve uma certa timidez na hora de aplicar a “verdadeira” doutrina conciliar (cfr. RF, I, 4). O sínodo constatou uma falta de identificação plena com a Igreja em sua missão, especialmente no “primeiro mundo” (cfr. ibid). Foi citado o secularismo como uma das causas externas dessa situação. Um secularismo que se considera como um sinal dos novos tempos, havendo uma aceleração do fenômeno após o concílio, como por exemplo, uma Europa toda descristianizada {RF, II, A, 1). Como causa interna, o Sínodo dos bispos de 85 identificou uma leitura “parcial e seletiva” do Concilio, e com uma interpretação «superficial» de sua doutrina “em um e outro sentido”.

Concretamente, entre essas parcialidades se menciona uma apresentação “unilateral” da Igreja como estrutura meramente institucional, e a confusão da legítima abertura ao mundo fosse uma incorreta aceitação dos valores errôneo do mundo secularizado. Junto com estas “parcialidades” os bispos enumeram deficiências teóricas e prática na catequese, na liturgia, na moral, na espiritualidade, etc. O sínodo assumiu com franqueza essas lacunas, essa realidade pendente.

O Sínodo quis promover decididamente um conhecimento mais amplo e profundo do Concílio. Neste sentido, sugeriu uma maior difusão e conhecimento dos documentos conciliares entre os membros do Povo de Deus: sacerdotes, religiosos, leigos.... Sugeriu-se a organização de conferências e cursos que expliquem os documentos conciliares, etc. Que essa difusão maior das conclusões conciliares não ficasse simplesmente a nível epidérmico, senão que houvesse como fruto uma verdadeira assimilação do concilio tanto a nível comunitário como pessoal.

Bem por isso, aqui, nesse importante espaço, fazemos algo que o próprio Sínodo pretendeu. O resgate dos importantes documentos conciliares, num estudo, numa tentativa de aplicação e numa revisão do como esses documentos se traduzem na pastoral e na evangelização atual da Igreja Católica, nas paroquias, nos movimentos sociais, nos organismos eclesiais, nas comunidades novas, muitas delas surgidas como fruto do próprio concílio, por obra do Espírito Santo".