教宗方济各2016年10月19日周三要理讲授全文：给饥饿者食物吃，给口渴者水喝

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月19日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中引用《福音》的话“给饥饿者食物吃，给口渴者水喝”，教导我们在现实生活中，在我们所遇到的穷人身上，施行爱德善举。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

所谓的“福利”有一个负面影响，那就是引人自我封闭，对他人的需求无动於衷。它竭尽所能迷惑人，提出一些仅能维持数年的短暂生活模式，似乎我们的生命只是时尚潮流，每个季节都要更新换代。事实不是这样的。事实需要原原本本的接受和应对，常常让我们遇上需要紧急救助的境况。因此，救助饥饿与口渴之人：给饥饿者食物吃——今天实在有许多忍饥挨饿的人，给口渴者水喝，也是一项爱德工作。媒体总是告诉我们有些民众缺少食物和水，後果十分严重，尤其对於儿童而言。

面对某些报导，尤其是某些新闻图片，舆论被触动，渐渐发起救助行动，发扬团结精神。人们慷慨捐助，这种捐助能减轻许多人的苦难。这种爱德形式十分重要，但我们或许并没有直接参与其中。相反地，如果在街上遇到一位需要帮助的人，或者一个穷人来敲我们的家门，情况就完全不同了，因为我们不再是看一张照片，而是身临其境。我和他之间近在咫尺，我感到良心被质问。抽象地谈论贫穷不会令我们震憾，只会令我们思索，令我们痛惜；我们只有亲眼看到在一个男人、一个女人、一个儿童身上的贫穷状况，我们才会被震撼！因此，我们习惯地避开需要帮助的人、不去接近他们，或者以我们惯常的作风粉饰他们真实的需求，使我们脱离现实。倘若我遇到一个穷人，在我与他之间就不再有任何距离。在这种情况下我该怎麽做呢？扭头绕过他们，还是停下来与他们交谈，关心他们的处境？如果是後者，肯定有人会说：“这人疯了，居然与一个穷人交谈！”看看怎样帮助这个人，或者使他尽早摆脱困境？然而，他或许只要求一点东西：一些吃的、喝的。我们反省一下：我们念了多少遍《我们的天父》，却依然没有真正关注那句话：“求祢今天赏给我们日用的食粮”。

《圣经》中有一篇《圣咏》说，天主“给一切的生灵供食品”（一三六25）。挨饿的经验难以忍受。从战争或饥荒过来的人都尝过饥饿的滋味。然而，这种经验每天都在重覆发生，与富足和浪费共存。雅各伯宗徒的话仍具有现实意义，他说：“我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什麽益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！’却不给他们身体所必需的，有什麽益处呢？信德也是这样：若没有行为，自身便是死的”（雅二14-17）。这是因为它无法施展作为，无法行善，无法行爱德。总是有一些人忍受饥渴并需要我的帮助。我不可委托任何一个人作代表。这个穷人需要的是我，需要我的帮助、我的话语、我的热忱。在帮助穷人上，人人都有份。

此外，《福音》还叙述耶稣的另一个教导。他看见许多人跟随祂多时，便问祂的门徒：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”（若六五）。门徒们答道：“这不可能啊，不如祢遣散他们吧！”耶稣却对他们说：“你们给他们吃的罢！”（玛十四16）。耶稣吩咐他们把仅有的几块饼、几条鱼拿来，祝福了，掰开，让门徒分给众人吃。这给我们上了非常重要的一课。福音事迹教导我们，如果我们把自己仅有的东西托付於耶稣之手、怀着信德与他人分享，这少许东西就能成为丰厚的财富。

教宗本笃十六世在《在真理中实践爱德》通谕中表示：“给饥饿的人食物是整个教会的一条道德命令。获得食物及食水的权利，对保证其他权利具有关键的重要性。……所以必须促使一个互相关怀的意识成熟起来：得到食物及食水是所有人的权利，不应有任何分别和歧视”（27号）。我们不要忘记耶稣的话：“我就是生命的食粮”（若六35）；“谁若渴，到我这里来喝罢！”（若七37）。耶稣的话对我们众信徒是一项挑战，激励我们明认凭着给饥饿者食物吃及给口渴者水喝，我们才能与天主建立关系。天主在耶稣身上揭示了祂的慈悲面容。