Милосърдие към общия ни дом

Покажете милосърдие към общия ни дом

Единени с нашите православни братя и сестри и с подкрепата на други Църкви и християнски общности, на 1 септември Католическата църква отбеляза "Световния ден на молитва и грижа за Творението". Този ден предлага "на отделните вярващи и общностите подходяща възможност да потвърдим своето лично призвание да бъдем защитници на творението, да благодарим на Бог за чудесното дело, което Той повери на нашите грижи и да се молим за помощта Му за защита на творението, както и за прошка за греховете, извършени срещу света, в който живеем".

Особено окуражаващо е, че загрижеността за бъдещето на нашата планета се споделя от църквите и християнските общности и другите религии. В последните десетилетия много усилия бяха направени от религиозни лидери и организации да се привлече общественото внимание към опасностите от безотговорното използване на нашата планета. Тук ще спомена патриарх Вартоломей от Константинопол, които, подобно на своя предшественик, патриарх Димитриос, отдавна говори открито срещу греха на увреждането на творението и привлече вниманието към моралната и духовна криза в основата на проблемите на околната среда. В отговор на нарастващата загриженост за целостта на творението, Третата европейска Вселенска асамблея в Сибиу през 2007 г. предложи "Време за творението" да се провежда през петте седмици между 1 септември (православното честване на Божието творение) и 4 октомври (отбелязването на празника на св. Франциск от Асизи в Католическата църква и някои други западни традиции). Тази инициатива, подкрепена от Световния съвет на църквите, оттогава е вдъхновила много вселенски дейности в различни части на света. Окуражително е, че подобни инициативи, насърчаващи екологичната справедливост, грижата за бедните и отговорна социална ангажираност, събират заедно хората, особено младите хора, от различни религиозни традиции. Християни или не, като хора с вяра и добра воля, ние трябва да се обединим в показването на милосърдие към земята, като наш общ дом, и да тачим света в който живеем, като място за споделяне и общуване.

1. Земята вика...

С това послание, подновявам диалога си с "всеки човек, живеещ на тази планета" (Laudato si, 3) за страданията на бедните и опустошаването на околната среда. Бог ни е дал щедро градина, която сме превърнали в замърсена пустош на "отломки, разорения и мръсотия" (пак там., 161). Не бива да бъдем безразлични или да се предадем пред загубата на биологично разнообразие и унищожаването на екосистеми, често причинени от безотговорно и егоистично поведение. "Заради нас, хиляди видове вече няма да въздадат слава на Бог със съществуването си, нито ще ни предадат своето послание. Нямаме това право" (пак там., 33).

Глобалното затопляне продължава, отчасти поради човешка дейност: 2015 г. бе най-топлата година регистрирана до сега и 2016 г. вероятно ще бъде още по-топла. Това води до все по-тежки суши, наводнения, пожари и екстремни метеорологични катаклизми. Изменението на климата също допринася за съкрушителната бежанска криза. Бедните по света, макар и най-малко отговорни за изменението на климата, са най-уязвими и страдат неговия ефект.

Както цялостната екология подчертава, човешките същества са дълбоко свързани с цялото творение. Когато злоупотребяваме с природата, злоупотребяваме също с човешките същества. В същото време, всяка твар има своя собствена стойност, която трябва да се зачита. Нека чуем "както вика на земята, така и вика на бедните" (пак там ", 49), и да направим всичко възможно, за да предложим подходяща и навременна реакция.

2. … защото съгрешихме

Бог ни повери земята "да я обработваме и да я пазим" (Бит 2:15) разумно и почтително. Да я обработваме прекалено много и да я пазим твърде малко, означава да съгрешим.

Моят брат, Вселенският патриарх Вартоломей смело и пророчески продължи да посочва нашите грехове срещу творението. "За човешките същества ... да унищожават биологичното разнообразие на Божието творение, да нарушават целостта на земята, като причиняват промени в климата й, чрез оголването на земята от нейните естествени гори или унищожаването на нейните влажни зони, да замърсяват водите на земята, почвата, въздуха, и живота -. това са грехове. Престъплението срещу природата е грях срещу себе си и грях срещу Бог".

В светлината на това, което се случва в нашия общ дом, нека настоящият юбилей на Милосърдието призове вярващите християни "към дълбоко вътрешно обръщане" (Laudato si, 217), подкрепено по специален начин чрез тайнството Покаяние. През тази юбилейна година, нека се научим да молим Божието милосърдие за тези грехове срещу творението, които досега не сме признали и изповядали. Нека също така се ангажираме да предприемем конкретни стъпки за екологичното обръщане, което изисква ясно признание на нашата отговорност към себе си, ближните ни, творението и Твореца (пак там., 10 и 229).

3. Изпит на съвестта и покаяние

Първата стъпка в този процес винаги е изпитанието на съвестта, което включва "благодарност и безвъзмездност, признание, че светът е Божият любящ дар и, че ние сме призвани скромно да имитираме неговата щедрост в саможертва и добри дела ... Тя също така предполага любящо съзнание, че ние не сме откъснати от останалите същества, но сме единени във великолепно универсално общение. Като вярващи, ние не гледаме на света отвън, но отвътре, съзнавайки връзките с които Отец ни свързва с всички същества". (Laudato si, 220).

Обръщайки се към този щедър и милостив Баща, който очаква завръщането на всяко от чедата си, ние можем да признаем греховете си срещу творението, бедните и бъдещите поколения. "Понеже всички нанасяме малки екологични щети", ние сме призовани да признаем "нашето съдействие, малко или голямо, за обезобразяването и унищожаването на творението". Това е първата стъпка по пътя на обръщането.

През 2000 г., също юбилейна година, моят предшественик Йоан Павел II поиска католиците да се извинят за миналата и настоящата религиозна нетърпимост, както и за несправедливостите, причинени на евреите, жените, местното население, имигрантите, бедните и неродените. В този извънреден юбилей на Милосърдието, приканвам всички да направят същото. Като индивиди, ние сме свикнали с определени начини на живот, оформени от една изкривена култура на просперитет и "объркано желание да консумираме повече от това, което в действителност ни е необходимо" (пак там 123), ние сме участници в една система, която "е наложила манталитета на печалбата на всяка цена, без опасения за социална изолация или унищожаването на природата". Нека се покаем за вредата, която причиняваме в нашия общ дом.

След сериозно изпитание на съвестта и подтикнати от искрено покаяние, ние можем да изповядваме греховете си против Твореца, против творението и против нашите братя и сестри. "Катехизисът на Католическата църква представя изповедалнята като мястото, където истината ни прави свободни". Ние знаем, че "Бог е по-голям от нашия грях", от всичките ни грехове, включително тези срещу околната среда. Ние ги изповядваме, защото сме се разкаялия и желаем да се променим. Милосърдната Божия благодат, получена в това тайнството ще ни помогне да го направим.

4. Промяна на посоката

Изпитание на съвест, покаяние и изповед пред нашия Отец, Който е богат на милосърдие, водят до твърдо желание за промяна. Това от своя страна трябва да се превърне в конкретни начини на мислене и действие, които са по- зачитащи към творението. Например: "избягване на употребата на пластмаса и хартия, намаляване на потреблението на вода, разделяне на отпадъците, приготвяне на храна, колкото разумно може да се консумира, загриженост за другите живи същества, използване на обществен транспорт или споделено ползване на автомобили, засаждане на дървета, изключване на ненужните светлини, и произволен брой други практики" (Laudato si, 211). Не бива да мислим, че тези усилия са твърде малки, за да се подобри нашия свят. Те "извикват добро, което, макар и невидимо, неизбежно има тенденцията да се разпространи" и насърчи "пророчески и съзерцателен живот, способен на дълбока наслада, свободен от манията за консумация" (пак там., 212, 222).

По същия начин, решимостта да живеем по различен начин би трябвало да се отрази на нашия принос за оформянето на културата и обществото, в което живеем. Наистина, "грижата за природата е част от начина на живот, който включва способността за съвместно живеене и общуване" (пак там, 228). Икономиката и политиката, обществото и културата не могат да бъдат доминирани от краткосрочните и непосредствени финансови или предизборни цели. Вместо това, те трябва спешно да бъдат пренасочени към общото благо, което включва устойчивост и грижи за творението.

Един конкретен случай е "екологичният дълг" между глобалния север и юг (срв пак там, 51-2). Изплащането му ще изиска да се погрижим за околната среда на бедните народи като им предоставим финансови ресурси и техническа помощ, необходими, за да се справят с последиците от изменението на климата и насърчаване на устойчивото развитие.

Защитата на нашия общ дом изисква все по-голям глобален политически консенсус. В този смисъл, причина за удовлетвореност е, че през септември 2015 г. народите в света, приеха Целите на устойчивото развитие и, че през декември 2015 г., те одобриха Парижкото споразумение за изменението на климата, което определя взискателна, но основна цел за спиране на повишаването на глобалната температура. Сега правителствата са задължени да спазват ангажиментите, които са поели, а компаниите трябва отговорно да вършат своята част. От гражданите зависи да настояват, това да се случи и да се застъпят за още по-амбициозни цели.

Променя на курса по този начин означава "спазване на първоначалната заповед да пазим творението от всички вреди, както за самите нас, така и за останалите човешки същества". Един въпрос може да ни помогне да не губим от поглед целта: "Какъв свят искаме да оставим на тези, които идват след нас, за децата, които растат сега? "( пак там, 160).

5 Нова дейност на милосърдието

Нищо не ни единява с Бог повече от акта на милосърдие, защото заради милосърдието си Господ прощава греховете ни и ни дава благодатта да бъдем милосърдни в Негово име".

Ако перифразираме св. Яков, "можем да кажем, че милосърдието без дела е мъртво ... В нашия бързо променящ се и все по-глобализиращ се свят, се появяват много нови форми на бедност. В отговор на тях, ние трябва да бъдем креативни в разработването на нови и практически форми на благотворителна дейност като конкретни прояви на милосърдието".

Християнският живот включва практикуването на традиционните седем телесни и седем духовни дела на милосърдието. "Ние обикновено мислим за делата на милосърдието поотделно и във връзка с конкретна инициатива:. Болници за болните, кухни за гладните, приюти за бездомните, училища за тези, които трябва да бъдат образовани, изповедални и духовна насока за тези, които се нуждаят от съвет и прошка ... Но ако се вгледаме в делата на милосърдието като цяло, виждаме, че предмет на милосърдието е самият човешки живот и всичко, което той включва".

Очевидно "човешкият живот в своята цялост", включва грижата за нашия общ дом. Затова предлагам допълнение към двата традиционни набора от седем: нека делата на милосърдието включват също грижа за нашия общ дом.

Като духовно дело на милосърдието, грижата за нашия общ дом призовава за "признателно съзерцание на Божия свят" (Laudato si, 214), което "ни позволява да открием, посредством всяко нещо, част от учението, което Бог желае да ни предаде" (пак там ., 85). Като телесни дела на милосърдието, грижата за нашия общ дом изисква "обикновени ежедневни жестове, които прекъсват логиката на насилие, експлоатация и егоизъм" и "се усещат във всяко действие, което има за цел да изгради един по-добър свят".( пак там, 230 -31).

6. В заключение, нека да се помолим

Въпреки нашите грехове и обезсърчителните предизвикателства пред нас, ние никога не губим сърце. "Творецът не ни изоставя; Той никога не изоставя своя любящ план, нито се покайва, че ни е създал ..., защото Той окончателно се е единил със земята ни и любовта Му постоянно ни подтиква да намерим нови начини да продължим напред" (Laudato si, 13; 245). По конкретен начин, нека се помолим на 1 септември, и през цялата година:

"О, Боже на бедните,

помогни ни да спасим изоставените

и забравените на тази земя,

които са толкова скъпи в очите ти ...

Боже, на любовта, покажи ни мястото ни в този свят

като инструменти на Твоята любов

за всички същества на тази земя "(пак там., 246),

Боже, на милосърдието, нека да получим Твоята прошка

и да предадем милосърдието Ти на целия наш общ дом.

Хвала Тебе!

Амин.