Св. Лаврентий Бриндизийский, священник и Учитель Церкви (фп).
Он родился в Бриндизи 22 июля 1559 года от Гульельмо Руссо и Елизаветы Маселлы, и ему было дано имя Юлий Цезарь. В раннем детстве он потерял отца, мать скончалась, когда он был подростком. В 14 лет он переехал в Венецию к дяде-священнику, где продолжил учебу у капуцинов; там же созрело и его призвание. Он принял имя Лаврентий и 18 декабря 1582 года стал священником. Человек глубокой учености и полиглот, он посвятил себя служению проповеди в Италии и Европе. Он занимал важные дипломатические посты, служа Церкви и гражданскому обществу; написал много работ для распространения и защиты веры. Он исполнял каждую порученную ему задачу в простоте и смирении, защищая Церковь от неверных, примиряя воюющих властителей, пресекая распри в руководстве своего ордена. В 1618 году, чувствуя, что конец близок, он хотел вернуться в Бриндизи, но неаполитанская знать убедила его отправиться к королю Испании Филиппу III, чтобы сообщить ему о произволе, жертвами которого они стали из-за испанского вице-короля Педро Хирона, герцога Осуна. 22 июля 1619 года Лаврентий умер в Лиссабоне, возможно, будучи отравленным. В 1881 году Лев XIII причислил его к лику святых, а в 1959 году Папа Римский Иоанн XXIII провозгласил его Учителем Церкви.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 2, 1-3. 7-8. 12-13
И было слово Господне ко мне: иди и возгласи в уши дщери Иерусалима: так говорит Господь:
Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда
последовала со Мной в пустыню, в землю незасеянную. Израиль был святынею Господа,
начатком плодов Его; все поедавшие его были осуждаемы, бедствие постигало их, говорит
Господь. И Я ввёл вас в землю плодоносную, чтобы вы питались плодами её и добром её;
а вы вошли, и осквернили землю Мою, и достояние Моё сделали мерзостью. Священники
не говорили: «где Господь?», и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня,
и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают.
Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла
сделал народ Мой: Меня, источник воды живой оставили, и высекли себе водоёмы разбитые,
которые не могут держать воды.
Толкование
Господь возбуждает судебный процесс, в который в качестве свидетеля Он призывает небо.
Обвинение выдвинуто против Израиля: он обвиняется в том, что, несмотря на все заверения
в любви и предпочтения со стороны Бога, он впал в идолопоклонство и в пренебрежение
моисеева закона. Это ужасает и приводит в неописуемое волнение тех, кто Его слушает:
причина ясна. Как можно так безрассудно отказаться от Божьей любви и перейти к другим
ложным богам, или забыть о законе, который Он сам дал? Тем не менее, мы также очень
часто совершаем ту же самую ошибку. К сожалению, мы быстро забываем блага, полученные
от Бога, и достаточно самой малости, чтобы обратить наши сердца к идолам, которые
делают нас рабами.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13, 10-17
В то время: Приступив, ученики сказали Иисусу: для чего притчами говоришь им? Он сказал
им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо
кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то,
что имеет. Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и
не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите,
и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей
сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат
ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». Ваши же блаженны
очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки
и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите,
и не слышали.
Толкование
Притчи имеют точно определенную роль в проповеди Господа: они служат для того, чтобы
вызвать любопытство, захватить внимание, но прежде всего они имеют задачу спровоцировать
отклик в сердце слушателя. Что бы ты делал, услышав эти истории из повседневной жизни?
Как бы ты себя вел на месте главного героя этой истории? Именно в этом была цель притч,
чтобы слушавший их задумался. Таким образом, Господь не проповедовал какое-то тайное
учение, к которому может получить доступ только узкий круг посвященных. Тем не менее,
Он также говорит, что Его ученики имеют особый доступ к Его словам: они имеют с собой
Учителя, Который объясняет им сокровенный смысл Своего учения. Поэтому их действительно
можно назвать блаженными, потому что Сам Господь, бесконечная премудрость, ведет их
к пониманию истины и святости Своего слова. Это, для них, очевидным образом, представляет
собой также определенную ответственность: когда получаешь больше, то это также подразумевает
необходимость принести больше плодов.
All the contents on this site are copyrighted ©. |