Папа Франциск: в Кана Галилейска се ражда вярата на Църквата

„На сватбата в Кана Галилейска учениците на Исус се превръщат негово семейство и в същата Кана Галилейска се ражда вярата на Църквата“. Това подчерта папа Франциск в катехстичната си беседа на генералната аудиенция, която посвети на чудото извършено от Исус на сватбата в Кана, неговия „първи знак на милосърдие“. Преди да започне катехистичната си беседата папата поздрави група от съпружески двойки, присъстващи на площада и честващи 50 години от своя брак. Папата определи техния живот като „красиво свидетелство“ и призова младежите да им бъде за пример.

Папа Франциск отбеляза, че евангелският откъс, разказващ за сватбата в Кана Галилейска (Йоан 2, 1-11) е своеобразна „входна врата, на която са издълбани думите и изразите, които озаряват цялата тайна на Христос и отварят сърцето на учениците за вярата“. Преди всичко, папата подчерта присъствието на Исус заедно с учениците в Кана Галилейска:  реалността на „единственото семейство, чрез което Исус се показва като „жениха“ на Божия народ, възвестен от пророците. Тук Исус разкрива дълбоката връзка, която ни свързва с Него: новия Завет на любовта“, каза папа Франциск.

Но какво стои в основата на нашата вяра?, запита риторично той. „Един милосърден акт, с който Исус ни обвързва със себе си. Християнският живот е отговорът на тази любов, също като историята на двама влюбени. Бог и човек се срещат, търсят се, намират се, честват се и се обичат, именно както влюбените в библейската книга Песен на песните. Всичко останало е последствие от тази връзка. Църквата е семейството на Исус, в което се излива любовта Му; това е любовта, която Църквата съхранява и иска да дари на всички“.

В контекста на Завета се разбират и думите на Дева Мария към Исус: „Нямат вино“. Как е възможно да се празнува една сватба или да се празнува, когато липсва онова, което пророците сочат като характерен елемент за месианската трапеза?, запита папата.  „Водата – отбеляза той – е необходима за живота, но виното е израз на изобилието на трапезата и радостта на празника. Сватба на която липсва вино е срам за младоженците, представите си само да сте на сватба на която се пие чай! Виното е необходимо за празника. Превръщайки във вино водата от делвите, използвана за ритуалното очистване на Юдеите, Исус прави едно красноречиво знамение: превръща Закона Мойсеев в Евангелие, носещо радост. Както казва по-нататък Йоан в своето евангелие: „Законът бе даден чрез Мойсей, а благодатта и истината дойдоха посредством Исус Христос“.

Думите, които Дева Мария отравя към слугите „увенчават сватбеното тържество в Кана“: „Каквото ви каже, сторете го“. „Любопитно е – подчерта папа Франциск – че това са последните думи на Мария, които срещаме в Евангелията: те са нейното наследство, което връчва на нас. Това е наследството, което ни остави и е хубаво! Става въпрос за израз, който припомня формулата на вярата, използвана от народа на Израил на Синай, в отговор на заветните обещания: „Всичко, що е казал Господ, ще изпълним“ (Изх. 19, 8). Слугите в Кана Галилейска изпълняват казаното. „напълнете делвите с вода. И напълниха ги догоре. Тогава им казва: налейте сега и занесете на стария сват. И занесоха“. На тази сватба – поясни папата – „е сключен един Нов Завет и на слугите Господни, т.е. на цялата Църква, е поверена една нова мисия: „Какво ви каже, правете го!“. „Да служиш на Господ, означава да слушаш и прилагаш на практика Словото Му. Това е обикновения, но съществен съвет на Майката на Исус и програмата за християнския живот. За всеки един от нас, да черпи от делвата означава да се довери на Божието Слово, за да изпита неговата ефективност в живота. Ето защо, заедно със стария сват на трапезата, който опита водата станала вино, също и ние можем да възкликнем: „Ти запази доброто вино досега“. Да, Господ продължава да пази онова добро вино за нашето спасение, така както продължава да блика от прободеното ребро на Господ“.

Краят на евангелския откъс звучи като една сентенция: „Така Иисус тури начало на чудесата Си в Кана Галилейска и яви славата Си; и учениците Му повярваха в Него“. Сватбата в Кана Галилейска е много повече от обикновен разказ за първото чудо на Исус. Като едно ковчеже, Той пази тайната за своята личност и целта на своето идване: дългоочаквания Жених, дава начало на сватбата, която завършва в Пасхалната тайна. На тази сватба , чрез един нов и окончателен Завет, Исус обвързва със себе си своите ученици. В Кана Галилейска учениците на Исус се превръщат в негово семейство и се ражда вярата на Църквата. На тази сватба всички ние сме поканени, за да не липсва никога новото вино!“.

svt/ rv