17 МАЯ. Вторник VII рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ    Иак 4, 1-10

Возлюбленные: Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете, и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас.

Толкование      

Наше внешнее поведение имеет  точный корень, говорит нам апостол Иаков, и этот корень заключается в том, что мы имеем в сердце. Беспорядочные, неконтролируемые  страсти толкают нас на конфликтные отношения с окружающими людьми. Если наше сердце не отдано в руки Бога и не просвещается Духом, нам будет трудно увидеть в другом человеке брата, любить его и с радостью идти рядом по жизни. Мы будем воспринимать его, скорее, как препятствие на пути к нашему счастью и к нашей реализации и, следовательно, как врага, с которым нужно  бороться. Последнее, к сожалению, является логикой мира, в котором мы живем, где главным является тот, кому удалось возвыситься над другими, прийти к власти, подавляя окружающих. Евангельская логика совершенно иная,  и она показывает нам в смирении единственный способ быть великим в глазах Божьих.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 9, 30-37

В то время: Удаляясь от горы, Иисус и ученики Его проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил учеников Своих и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет. Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись. Пришёл в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чём дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал Двенадцать, и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. И, взяв дитя, поставил его посреди них, и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Моё, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.

Толкование

В этом евангельском отрывке мы с сожалением видим, как ученики, идя рядом с Иисусом, далеки от Него. В то время, как Он говорит им о Своих неминуемых страстях, они обсуждают между собой, кто из них больший. Очевидно, что они еще не поняли, что значит следовать за Иисусом; поэтому Господь преподает им простой, но красноречивый урок, заменяя логику господства и первого места логикой служения и последнего места. И указывает на ребенка, как на пример простоты, смирения и малости. Поэтому в царство небесное войдет тот, кто в этом мире будет как ребенок и изберет последнее место, как Иисус.