丙年复活期第七主日：耶稣在天父那里

耶稣在天父那里

主内的兄弟姊妹：

普世教会在星期四庆祝耶稣升天节，但有些地方教会为了教友的方便也把这节日移到主日庆祝。很显然地，耶稣升天并不是升到天空中去，而是升到天父那里，「在天主的右边」（宗七55）；更确切地说，耶稣是被举上升，被接到天父的神性内，而且祂怎样升了天，也要怎样降来（参阅：宗一9-11）。在此的意思是，这位被接到天父神性内的耶稣，也要以天父的神性降来。这点非常重要，而且必须加以明辨。

人类自古就意图擅自僭越神界，甚至以天主自居。例如：人类的原祖起初妄想「如同天主一样知道善恶」（创三5）；之後，人类的先祖又设想建筑摩天塔，直达神界，好让自己的名堂遗留万世，犹如天主之名（创十一1-4）。当人妄想成为天主，必然自取灭亡；当人妄自尊大，必然一败涂地。他们因此都受了天主的惩罚：前者被天主赶出乐园，必得面对痛苦和死亡（创三23）；後者被天主混乱了的语言，分散到全地面，彼此不能相通（创十一5-9）。

耶稣的升天与人类擅自僭越神界的妄为全然不同。耶稣的升天是祂完全地被天主悦纳和举扬，因为「祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上」（斐二8-11）。因着耶稣的升天，人类现在可以与祂一同进入神界，以光荣天主圣父；人类也可以在祂内合而为一，在圣神内彼此共融，一同用爱的语言重新相通。不仅如此，耶稣在升天时还「举手降福了他们」（路廿四50-51），祂从此成了人类真正的福源，地上万民都要因祂而获得祝福（参阅：创十二2-3）。

我们上个主日默想和省思了「耶稣到天父那里去」，为给我们成全祂与天父的大爱。在这个主日，我们继续看看「耶稣在天父那里」对我们作为基督信徒的意义。让我们从两个提问开始：耶稣以怎样的身份「在天父那里」？耶稣「在天父那里」做什麽？这两个提问可以引导我们理解耶稣「在天父那里」对我们生命的特殊意义。

耶稣在天父那里的身份与祂的名号直接相联。在这主日的弥撒读经中，我们看到几个耶稣专属的名号。耶稣的第一个名号是主，在天主右边的主（读经一：宗七55-60）。这个名号回应达味的《圣咏》，被耶稣引用来指称自己：「上主对我主起誓说：『祢坐在我右边，等我使祢的仇敌，变作祢脚的踏板！』」（咏一一○1；玛廿二43-44）。圣保禄则从另一个观点，以耶稣的名字本身来宣认耶稣是主，他说：「天主极其举扬基督耶稣，赐给了祂一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父」（斐二9-11）。耶稣原本具有天主的性体，但祂却完全地使自己空虚，取了奴仆的形体，降生成人。在天父那里，耶稣现在又完全地与天父同等，作我们的上主。

耶稣的第二个名号是「『阿耳法』和『敖默加』，最先的和最後的，元始和终末」（读经二：默廿二13）。这个名号直接说明耶稣的天主性，它的意义与下一个说明耶稣人性的名号紧密相连：耶稣是「达味的根苗和後裔」（16节）。这两个相连的名号向我们说明耶稣真实的身份：祂是真天主也是真人。耶稣真天主和真人的身份是救恩的身份，而这救恩的身份又更清楚地表明在耶稣的另一个名号上：耶稣是「明亮的晨星」（16节）。其实，耶稣的名字本身就已经是救恩，在希伯来文的字意上「耶稣」就是救恩。那麽，耶稣带给我们的救恩是怎样的救恩呢？这是一个如晨星般的救恩，也就是充满希望和光明的救恩。圣史若望在福音中已经告诉我们说，耶稣是「那普照每人的真光」（若一9）；而在《默示录》若望又说，耶稣也是新耶路撒冷城的光，永恒救恩的光：「那城不需要太阳和月亮光照，因为有天主的光荣照耀她；羔羊就是她的明灯。万民都要藉着她的光行走」（默廿一23）。

另一个提问，耶稣「在天父那里」做什麽？耶稣在天父那里不断地光照我们生命的行程，赐给我们救恩。这是一个积极为我们辩护和护慰我们的救恩。耶稣巩固我们的信德说：「为了我名字的缘故，人们要下手把你们拘捕、迫害、解送到会堂，并囚在狱中，押送到君王及总督前，为给你们一个作见证的机会。所以，你们心中要镇定，不要事先考虑申辩，因为我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的」（路廿一12-15）。基督信徒的苦难是一个作证的机会，在天主右边的耶稣会亲自为我们辩护，作我们的护慰者。耶稣甚至要为我们的罪过辩护，以救赎我们。若望就这麽说了：「我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。祂自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过」（若壹二1-2）。耶稣不仅自己要作我们的护慰者，而且为了确保我们能肯定地获得救恩，祂还要赐给我们另一个护慰者，就是圣神。耶稣说：「我也要求父，祂必会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在」（若十四16）。

耶稣「在天父那里」对我们的生命又有什麽特殊的意义呢？我们上个主日说过，耶稣「到天父那里去」是去到天主完全的爱和共融中，去到天主的完整和圆满中。现在，耶稣「在天父那里」就能以祂真天主和真人的身份，让我们所有人在现世中就开始参与天主的爱和共融，投入天主的完整和圆满。这也就是说，因着耶稣在天父那里与天主同在，我们在现世的日常生活中就已经能够与天主同在，真实地品嚐到天主，开始过个确实有救恩的生命。

在这主日的福音中，耶稣更向天父为门徒们祈求说：「我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，好使祢对我的爱存在他们内，我也在他们内」（若十七23，26）。基督信徒的合一是一个见证的标记，不但本身就具有真实的意义，同时更向人展示源自和趋向天主圣三的共融。倘若基督信徒破坏这合一，就是在作信仰的反见证。因此，我们要祈求天主别让我们相反合一，却要促进合一，以我们生活的信仰来见证「耶稣在天父那里」圆满的共融和爱。阿们。

～张德福神父～