29 АПРЕЛЯ. Св. Екатерина Сиенская, Дева и Учитель Церкви

В святой Екатерине Сиенской больше всего поражает ее безраздельная принадлежность Христу, ее мудрость и мужество. Иконографию Екатерины отличают два символа, книга и лилия,  представляющие ее ученость и чистоту. Настойчивость древней иконографии на доктринальных символах и прежде всего шедевр "Диалог о  Божественном провидении" (или "Книга о Божественном учении"), исключительное собрание писем и молитв стали решающими в провозглашении святой Екатерины учителем Церкви, которое состоялось 4 октября 1970 года по воле Павла VI (1897-1978), через семь дней после провозглашения учителем Церкви святой Терезы Авильской (1515-1582).

Екатерина родилась в городе Сиена 25 марта 1347 года в мелкобуржуазной семье и была двадцать четвертым ребенком из двадцати пяти. Уже в шестилетнем возрасте ей было видение Христа, одетого величественно, как Первосвященник, с тремя коронами на голове и в красном плаще, а рядом с Ним стояли святые Петр, Иоанн и Павел. В семь лет она дала обет девства. Молитва, покаяние и пост отныне составляли ее дни, где больше не было места для игры. О таком раннем призвании говорит в Legeda Maior ее первый биограф блаженный Раймондо Капуа (1330-1399) , исповедник святой Екатерины и впоследствии генеральный настоятель доминиканского ордена; из этих страниц мы узнаем, как она с детства встала на путь христианского совершенства, сократив количество пищи и сна, отказавшись от мяса, питаясь сырыми травами, некоторыми фруктами, одеваясь во власяницу...

В ответ на разговоры родителей о браке она остригла волосы и покрыла голову белым покрывалом. В 1363 году Екатерина вступила в Третий орден святого Доминика. Будучи неграмотной, она получила от Бога дар умения читать и научилась также писать, но очень любила диктовать свои письма, пылкие и мудрые, адресованные Папе, – которого она называла «нежным Христом на земле». Она писала также королям, полководцам, простым людям. Она активно занималась благотворительной деятельностью, помогая бедным, больным, заключенным. В уединении своей кельи она диктовала «Диалог о Божественном провидении», чтобы вознести Богу свою последнюю песнь любви. Екатерина ответила на призыв Папы Урбана VI, сторонницей которого она была с самого начала великого раскола. Папа призвал ее в Рим, и по прибытии Екатерина заболела. Окруженная многочисленными учениками, Екатерина скончалась 29 апреля 1380 года, произнеся: «Отче, в руки Твои предаю дух мой». Ей было 33 года, столько же, сколько Христу, в Котором она полностью растворилась ради того, чтобы обрести подлинное существование.    

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ        1 Ин 1, 5 — 2, 2

Возлюбленные: Вот благовестие, которое мы слышали от Иисуса Христа и возвещаем вам: Бог есть свет и в Нём нет никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине. Если же мы ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

Толкование      

Есть люди, которые из-за своих нравственных позиций и поступков считаются праведниками. Но существует один-единственный Праведник, примиривший все человечество с Отцом: это Иисус Христос. Он является единственной жертвой, угодной Богу: в Нем находит свершение вся Божья справедливость и вся любовь Бога к людям. Святые – это те, кто, участвуя в праведности и любви, явленных в жертве Христа, делали зримыми на протяжении истории знаки любви, которую Бог продолжает изливать на нас. Екатерина Сиенская является тому великим примером: эта маленькая и смиренная женщина поняла, что в обществе ее эпохи служить Христу означало оставаться соединенными с Ним в молитве и любви. Из этого родилась ее жажда нести людям весть о Его слове прощения и милосердия, обращенном к каждому человеку.

ЕВАНГЕЛИЕ        Мф 11, 25-30

В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.

Толкование

Отец открывает тайну Своей любви только Сыну и тем, кому Он желает ее сообщить. Святые и есть те самые друзья Иисуса, которые получают это тайное откровение. Для того, чтобы войти в их число и получать такое откровение от Господа, не нужно совершать каких-то невероятных подвигов, – нужно всего лишь быть смиренными. В самом деле, Бог не открывает Своих тайн тем, кто полон гордыни и самомнения. Екатерина Сиенская много общалась со знатными и власть имущими своего времени, но сама всегда оставалась смиренной. Именно смирение делает нас открытыми к замыслам Бога; оно делает нас послушной глиной в руках Бога. Именно в таких людях Он нуждается. Если мы поймем это, то путь к нашей святости станет все более ясным, и мы пойдем по нему с радостью.