2016-04-20 16:27:00

Ferenc pápa szerdai katekézise: A bűnösök könnyei elnyerik a megbocsátást


Ferenc pápa április 20-án, szerdán délelőtt a Szent Péter téren tartott általános kihallgatás során folytatta az irgalmasságról szóló katekézisét. A mostani 15. alkalommal a Lukács evangélium „bűnös asszonyról” szóló története alapján (Lk 7,37-48) szólt az isteni irgalmasságról, azt hangsúlyozva, hogy „Jézus azért tudott megbocsátani, mert közel volt az Atyjához és szabad volt az előítéletektől”.

Egy „tiszta” és egy „tisztátalan”ember Jézus körül

Az idézett esemény Simon farizeus házában játszódik, ahová Jézust azért hívta  vendégségbe, mert jókat hallott róla – kezdte beszédét a pápa. Ebéd közben pedig egy városszerte ismert bűnös asszony lép be a házba és szó nélkül leül Jézus lábához, ott sírásban tör ki és könnyeivel mossa Jézus lábát, majd hajával törölgeti, megcsókolja és megkeni illatos olajjal.

Kitűnik a két alak szembeállítása: Simoné, aki a törvény buzgó megtartója és a bűnös asszonyé. Míg az első megítél másokat a látszat alapján, a második a gesztusaival fejezi ki őszintén a szívét. Simon, jóllehet meghívta Jézust, nem akarja sem kompromittálni magát sem pedig összekapcsolni az életét Jézussal; az asszony azonban szeretettel és tisztelettel teljesen őrá bízza magát.

A bűnöshöz, mint a beteghez, közel kell menni, meglátogatni és megérinteni

A farizeus nem érti, hogy Jézus hagyja magát „beszennyezni” a bűnösöktől – folytatta a pápa. Ha próféta volna, minden bizonnyal ismernie kellene őket és így távol kéne tartani magát tőlük, nehogy bemocskolják, mintha leprások volnának. Ez a magatartás bizonyos mértékben tipikusan értelmezi a vallást, és az a tény motiválja, hogy Isten és a bűn gyökeresen ellentmondanak egymásnak. Ám, Isten Igéje arra tanít minket, hogy tegyünk különbséget a bűn és a bűnös között: a bűnnel nem kell kompromisszumokba bocsátkozni, miközben a bűnösök, vagyis mi mindnyájan, olyanok vagyunk,  mint a betegek, akiket gyógyítani kell és ehhez szükséges, hogy az orvos közel menjen hozzájuk, hogy meglátogassa és megérintse őket. És természetesen a betegnek a gyógyulásához el kell ismernie, hogy beteg, hogy szüksége van orvosra! – emelte ki a pápa.    

Ez a közelség az Istenhez, az irgalmas Atyához, teszi Jézust szabaddá          

A farizeus és a bűnös közül Jézus az utóbbi pártjára áll. Jézus mentes azoktól az előítéletektől, melyek megakadályoznák abban, hogy kifejezze irgalmasságát. A mester hagyja, hogy az megtörténjen. Ő, az Isten Szentje, hagyja, hogy megérintsék, anélkül hogy attól félne, hogy beszennyeződik. Jézus szabad, mert közel van az Istenhez, aki az ő irgalmas Atyja. Ez a közelség az Istenhez, az irgalmas Atyához, teszi Jézust szabaddá. Sőt, kapcsolatba lépve a bűnös asszonnyal, Jézus véget vet az elszigetelődés állapotának, amelybe a farizeusnak és társainak a kíméletlen ítélete helyezte őt: „Bűneid megbocsátást nyertek”. Az asszony végre elmehet „békében”.

A lényeges pont a kapcsolat a „bűnös én” és az Úr között

Az Úr látta a hitének és a megtérésének az őszinteségét, ezért mindenki előtt kijelenti: „hited megmentett téged”. Egyfelől ott áll a törvény doktorainak a képmutatása, másfelől pedig az asszony őszintesége, alázata és hite. Mindnyájan bűnösök vagyunk – hangsúlyozta a pápa –, ám néha a képmutatás bűnébe esünk, abba, hogy magunkat különbnek tartsuk másoknál és ezt mondjuk: ”Nézz a te bűnödre!”. Pedig mindnyájunknak őrizkednie  kell a bűntől, botlásainktól, hibáinktól és az Úrra kell tekintenünk. Ez az üdvösség vonala: a kapcsolat a bűnös én és az Úr között. Ha igaznak érzem magam, akkor az üdvösség ilyen kapcsolatának nincs helye.    

Jézusban felragyog Isten irgalmasságának a hatalma

Ezen a ponton még nagyobb csodálkozás tölti el az asztaltársakat: „Ki az, aki megbocsátja a bűnöket?”. Jézus nem ad kifejezett választ, de a bűnös asszony megtérése mindenki szeme láttára történik és megmutatja, hogy benne felragyog Isten irgalmasságának a hatalma, mely képes átalakítani a szíveket. A bűnös asszony megtanítja nekünk a hit, a szeretet és az elismerés közti kapcsolatot. Neki sok bűne bocsánatot nyert és ezért nagyon szeret, akinek keveset bocsátanak meg, az kevéssé szeret. Magának Simon farizeusnak is el kell ismernie, hogy az szeret jobban, akinek többet megbocsátottak.

A kegyelem szinte azonos az irgalommal, vagyis túllép minden elvárásunkon

Isten mindent az irgalmasság titkába foglalt, abba a szeretetbe, mely megelőz minket, ahogy Szent Pál mondja: „Őbenne nyertük el a megváltást a vére árán, és bűneink bocsánatát bőséges kegyelme folytán, amelyet végtelen bölcsességében és megértésében gazdagon árasztott ránk” (Ef 1,7-8). Ebben a szövegben a kegyelem szó gyakorlatilag azonos az irgalommal, vagyis túllép minden elvárásunkon, mert Isten üdvözítő tervét valósítja meg mindnyájunk számára.   

Kedves testvéreim, elismeréssel adózzunk az Úrnak a hit ilyen nagy és érdemtelenül elnyert adományáért. Engedjük, hogy Krisztus szeretete kiáradjon ránk, ebből a szeretetből merít a tanítvány és ezen alapul minden és ebből a szeretetből mindannyian táplálkozhatunk. Így, ebben az elismerő szeretetben, amivel a magunk részéről a testvéreink felé fordulunk otthon a családunkban és a társadalomban, adjuk tovább mindenkinek az Úr irgalmát – fejezte be katekézisét Ferenc pápa.

A pápa felhívása Ukrajnáért

A köszöntések során a pápa felhívással fordult a hívekhez Ukrajnáért: Az ukrán lakosság régóta szenved a fegyveres konfliktus következményeitől, amiről már sokan megfeledkeztek. Amint tudjátok, arra kértem az egyházat Európában, hogy támogassa a kezdeményezésemet, hogy elejét vegyük a humanitárius vészhelyzetnek. Előre is köszönöm mindazoknak, akik nagylelkűen hozzájárulnak a kezdeményezéshez, amire jövő vasárnap, április 24-én kerül sor. Mint ismeretes Ferenc pápa jövő vasárnapra közös európai gyűjtést hirdetett meg Ukrajna javára.  

(vl)      








All the contents on this site are copyrighted ©.