20 АПРЕЛЯ. Среда IV недели Пасхи

Первое чтение Деян 12,24 - 13,5

В те дни: Слово же Божие росло и распространялось. А Варнава и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима (в Антиохию), взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком. В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.
Толкование 
Христианская община Антиохии – это община живая, и в ней Павел и Варнава ощущают присутствие Святого Духа: Он проявляет Себя во множестве служений: «в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл», – перечисляет автор Деяний Апостолов. Когда христианская община, приход или молитвенная группа является живой, то это заметно: через разные служения многие люди щедро отдают себя другим, используя свои способности и таланты для созидания Тела Христова. Дарить другим свое время, дары природы и благодати: в этом заключается залог того, что мы действительно следуем за Христом. Если этого не происходит, то наша жизнь все еще бесплодна и пуста, – она не дает плодов ни нам самим, ни другим.
Евангелие Ин 12, 44-50
В то время: Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. 

Толкование 
Свет и тьма. На этом контрасте основана вся евангельская проповедь апостола Иоанна. С самого пролога евангелист дает нам понять, что историю Иисуса и Его пасхальную тайну можно вкратце выразить именно в этом: Иисус, свет от света, идущий от Отца, пришел, чтобы осветить путь человека к Богу. Иисус есть свет, Который не навязывает Себя человеку и не принуждает его. Если кто-то решает жить в грехе и в отвержении Бога и Его любви, то он сам осуждает себя на жизнь во мраке. Нужно помнить о том, что на пути веры этот выбор - жить на стороне света или мрака - невозможно сделать раз и навсегда: если мы выбираем Господа, то мы должны будем затем подтверждать это решение через наше поведение в событиях повседневной жизни.