Папа посетил римскую синагогу: евреи и христиане - одна семья; нельзя забывать о Холокосте

«Евреи и христиане - это братья и сёстры в единой семье Бога, Который защищает их как Свой народ». С таким посланием дружбы, диалога и взаимности Папа Франциск обратился к еврейской общине Рима во время своего визита 17 января в Большую синагогу. Главные участники встречи назвали её историческим моментом в преемственности с первым в истории визитом Папы Римского в синагогу - Иоанна Павла II в 1986 году - и со вторым, ровно шесть лет назад, Бенедикта XVI.

Встреча началась около четырёх часов пополудни. Папу Франциска приветствовали представители мирового иудаизма, а также члены местной общины, которая присутствуют в Риме на протяжении двадцати двух столетий. Итальянские евреи - молодёжь, женщины, старики - тепло встретили Святейшего Отца словами и рукопожатиями и сопроводили его к памятным настенным таблицам, посвящённым трагическим событиям современной истории: депортации в октябре 1943 года и террористической атаки 1982 года. Затем в заполненной до краёв синагоге Папу Франциска радушно приветствовал главный раввин Рима Риккардо Ди Сеньи, последовала трогательная встреча с пожилыми людьми, пережившими Холокост.

«Сегодня мы ещё раз пишем историю, - подчеркнула в своем обращении президент римской еврейской общины Рут Дурегелло. - Сегодня мы свидетельствуем, что диалог между религиями возможен», более того, перед лицом терроризма и новых преследований нельзя оставаться безразличными, и мы обращаемся с «новым посланием», которое могут разделить также и мусульмане:

«Вера не создаёт ненависти, вера не проливает крови, вера призывает к диалогу».

«Вместе мы должны осудить ужасы, каждый день мы должны работать сообща», - заявил в свою очередь главный раввин Риккардо Ди Сеньи.

В своей ответной речи Папа Франциск отметил прежде всего ценность межрелигиозного диалога, взаимного уважения и братского сотрудничества ради всеобщего блага:

«В межрелигиозном диалоге очень важен тот факт, что мы встречаемся как братья и сёстры пред нашим Творцом и возносим Ему хвалу, что мы уважаем и ценим друг друга, что мы ищем путей для сотрудничества.

В еврейско-христианском диалоге существует уникальная и особая связь в силу еврейских корней христианства: поэтому евреи и христиане должны чувствовать себя братьями, сплочёнными единым Богом и богатыми общим духовным наследием (см. Nostra aetate, 4), на котором следует основывать и продолжать строить будущее».

Богословское измерение диалога, закреплённое Вторым Ватиканским собором, заслуживает более тщательного изучения, подчеркнул Святейший Отец, отмечая, что оно и по сей день взывает к обеим религиям.

По словам Иоанна Павла II, сказанным 30 лет назад, отметил далее Папа, с нашими старшими братьями и сёстрами в вере, принадлежащими к единой Божьей семье, мы должны принять на себя ответственность за город Рим, не упуская из виду больших мировых проблем. Нашим общим приоритетом теперь является «целостная экология», смысл которой содержится в Библии, а также приверженность укреплению мира и справедливости:

«Насилие человека над человеком находится в противоречии с любой религией, достойной этого имени, и особенно с тремя великими монотеистическими религиями. Будучи даром Бога, человеческая жизнь священна».

Святейший Отец призвал верующих к общей молитве:

«Ни насилие, ни смерть никогда не будут иметь последнего слова перед Богом, Который есть Бог любви и жизни. Мы должны горячо молиться, дабы Он помог нам осуществлять в Европе, на Святой Земле, на Ближнем Востоке, в Африке и в любом другом месте логику мира, примирения, прощения и жизни».

Папа Франциск напомнил о драматических событиях Холокоста:

«Это бесчеловечное варварство было совершено во имя идеологии, которая стремилась заменить Бога человеком»; об этом никогда нельзя забывать:

«Прошлое должно послужить уроком для настоящего и будущего. Холокост учит нас необходимости постоянной и максимальной бдительности, чтобы вовремя принимать меры в защиту человеческого достоинства и мира».

Завершая свою речь в этот памятный день, Папа Франциск ещё раз выразил благодарность за 50 лет возобновлённого доверия, дружбы и взаимопонимания. «Да приведёт нас Господь на путь к благому, лучшему будущему», Бог, Который охватывает нас Своим замыслом спасения. «Шалом алехем!»