14 ДЕКАБРЯ. Св. Иоанн Креста, священник и учитель Церкви

Св. Иоанн Креста (Фонтивером, Испания, ок. 1542 – Убеда, 14 декабря 1591) является одним из великих учителей Церкви и свидетелей мистического опыта. Лишившись отца в раннем детстве, в 9 лет Иоанн отправляется вместе с матерью и братом в Медину-дель-Кампо. Там его приняли в колледж иезуитов, и для того, чтобы оплачивать учёбу, он берётся за самую чёрную работу. Блестяще завершив учёбу в 1563 году, Иоанн решает вступить в новициат кармелитского монастыря. Вступив в орден кармелитов, он получил там солидное гуманитарное и богословское образование. В 24 года он был рукоположен в священники, но почувствовал в себе тягу к жизни, полностью посвящённой молчанию и созерцанию, желание, которое не смогли подавить даже блестящие богословские исследования в университете Саламанки. Святая Тереза предложила ему решение проблемы, пригласив его участвовать в реформе кармелитского ордена, которую осуществил и воплотил в жизнь с удивительной последовательностью. Наставник новициев, привлёк многих молодых людей, которые желали вести жизнь, подобную его жизни. Возлюбил Крест Христа и просил у Бога не иметь недостатка в скорбях. Его молитвы были услышаны. Его реформаторская деятельность принесла ему немало страданий и непонимания со стороны собратьев по ордену. На этом пути креста, принятом с чистой любовью, он имел возвышенные мистические озарения, которые воспел и изложил в своих прославленных произведениях: «Восхождение на гору Кармель», «Тёмная ночь души», «Песнь духа», «Живое пламя любви». Один из самых возвышенных голосов испанской лирики, Иоанн Креста является мистиком «ничего и всего», мудрым водителем целых поколений душ к созерцанию и соединению с Богом. Иоанн умер в ночь с 13 на 14 декабря 1591 года. Он простился с братьями, говоря: "Сегодня я иду петь службу на небесах".

 

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Числ 24, 2-7. 15-17a

В те дни: Взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нём Дух Божий. И произнёс он притчу свою, и сказал: Говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего; падает, но открыты глаза его: как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! Расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насаждённые Господом, как кедры при водах. Польётся вода из вёдер его, и семя его будет как великие воды, превзойдёт Агага царь его и возвысится царство его. И произнёс притчу свою и сказал: Говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, падает, но открыты очи его. Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.

Толкование

В этом отрывке есть занимательные и ироничные детали: Валаам – это языческий маг, нанятый врагами Израиля, чтобы он проклинал избранный народ перед битвой. Но исход войны и судьбы народов решает Бог, и поэтому магу не удаётся задуманное: из его уст вместо проклятия исходят только восхваления и благословления на весь избранный народ, а тем, кто заплатил ему за проклятия, остаётся лишь исходить злобой и негодованием. Однако Дух совершает через этого языческого мага нечто намного большее, чем исход очередной войны: Валаам предсказывает пришествие таинственного персонажа, Который взойдет как звезда и жезл от Израиля. Именно это является одним из первых пророчеств, которые христианская традиция переосмыслила в мессианском ключе. Этот таинственный персонаж – Иисус Христос, Сын Божий и Девы Марии.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 21, 23-27

В то время: Когда пришёл Иисус в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю. Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: «с небес», то Он скажет нам: «почему же вы не поверили ему?» а если сказать: «от человеков», — боимся народа; ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

Толкование

Иисус видит, что первосвященники и старейшины народа упорствуют в своей неприязни, поэтому Он  отказывается дать им какой-либо ответ: их враждебность примет в штыки любое слово Господа. Они уже отказались признать в Иоанне Крестителе нового Илию, пришедшего приготовить путь Мессии. Если они не поверили Предтече, то как могли признать в Иисусе Мессию? Иисус решает не отвечать на их вопрос, который был задан ими с единственной целью поймать Его в ловушку. Он не потакает ничьему любопытству, вызванному вечной жаждой сенсаций. Есть нечто гораздо важнее любой сенсации: спасение, которое Он несет нам. Чтобы это спасение стало действенным в нашей жизни, от нас требуется глубокое и искреннее обращение. В ожидании Рождества будем усердны на пути подлинного обращения жизни, иначе мы уподобимся этим старейшинам и первосвященникам.