17 НОЯБРЯ. Св. Елизавета Венгерская, монахиня

Елизавета Венгерская родилась в 1207 году. Её родителями были Андраш I, король Венгрии, и Гертруда, сестра святой Ядвиги. Елизавета жила при венгерском дворе всего лишь несколько лет, потому что еще в детстве отец обручил её с Людвигом Тюрингским, и она оставила родину, чтобы быть воспитанной в семье будущего жениха. Хотя этот брак был совершён по политическим причинам, между двумя молодыми людьми возникла искренняя любовь, движимая верой и желанием исполнять волю Бога. В возрасте 18 лет, после смерти отца, Людвиг стал королем Тюрингии и женился на Елизавете, которая вскоре стала объектом критики, потому что её поведение не соответствовало придворной жизни. Елизавета усердно занималась делами милосердия: утоляла голод и жажду любого, кто стучал в её дверь, давала одежду, оплачивала долги, заботилась о больных и хоронила умерших. Она часто посещала дома бедняков, неся им хлеб, мясо, муку и другие продукты. Именно с этим связано чудо превращения хлеба в розы: в то время как Елизавета шла по улице с фартуком, полным хлеба для бедных, она столкнулась со своим мужем, который спросил, что она несёт. Она открыла свой передник, и вместо хлеба появились великолепные розы. В конце июня 1227 года Людвиг присоединился к крестовому походу Фридриха II, но заболел и умер в Отранто, ему было всего 27 лет. Его брат узурпировал власть в Тюрингии, и Елизавета, вместе с тремя детьми, была изгнана из замка. Некоторые родственники, которые были верны ей, заступились за её права, и в начале 1228 года она смогла получить соответствующее содержание и удалилась в замок Марбург. В Страстную пятницу 1228 года, в присутствии нескольких монахов и родственников, Елизавета отказалась от собственной воли и всех сует мира. Вскоре после этого она построила больницу, где исполняла самую скромную и грязную работу. Поражённая горячкой, в ночь на 17 ноября 1231 года она почила в Господе. Свидетельств о её святости было так много, и они были так красноречивы, что всего лишь четыре года спустя Папа Григорий IX причислил Елизавету к лику святых.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Макк 6, 18-31

В те дни: Был некто Елеазар, из первых книжников, муж уже достигший старости, но весьма красивой наружности: его принуждали, раскрывая ему рот, есть свиное мясо. Предпочитая славную смерть опозоренной жизни, он добровольно пошёл на мучение, и плевал, как надлежало решившимся устоять против того, чего из любви к жизни не дозволено вкушать. Тогда приставленные к беззаконному жертвоприношению, знавшие этого мужа с давнего времени, отозвав его, наедине убеждали его принести им самим приготовленные мяса, которые мог бы он употреблять, и притвориться, будто ест назначенные от царя жертвенные мяса, дабы через это избавиться от смерти и по давней с ними дружбе воспользоваться их человеколюбием. Но он, утвердившись в доброй мысли, достойной его возраста и почтенной старости, и достигнутой им славной седины, и благочестивого издетства воспитания, а более всего — святого и Богом данного законоположения, соответственно сему отвечал, и сказал: немедленно предать смерти; ибо недостойно нашего возраста лицемерить, дабы многие из юных, узнав, что девяностолетний Елеазар перешёл в язычество, и сами вследствие моего лицемерия, ради краткой и ничтожной жизни, не впали через меня в заблуждение, и через то я положил бы бесчестие и пятно на мою старость. Если в настоящее время я и избавлюсь мучения от людей, но не избегну десницы Всемогущего ни в сей жизни, ни по смерти. Посему, мужественно расставаясь теперь с жизнью, сам я явлюсь достойным старости, а юным оставлю добрый пример — охотно и доблестно принимать смерть за досточтимые и святые законы. Сказав это, он тотчас пошёл на мучение. Тогда и те, которые вели его, незадолго пред сим оказанное ему доброжелательство изменили в ненависть по причине вышесказанных слов, ибо они почли их за безумие. Готовясь уже умереть под ударами, он, восстенав, произнёс: Господу, имеющему совершенное ведение, известно, что я, имея возможность избавиться от смерти, принимаю бичуемым телом жестокие страдания, а душою охотно терплю их по страху пред Ним. И так скончался он, оставив в смерти своей не только юношам, но и весьма многим из народа образец доблести и памятник добродетели.

Толкование

Этот отрывок из Второй книги Маккавеев предлагает нам удивительный образ старого Елеазара. Его поведение и слова являются для нас свидетельством великой мудрости и последовательности. Прежде всего следует подчеркнуть его желание оставаться верным своей вере любой ценой, даже ценой жизни. Он отказывается выполнить то, что от него требуют сделать, потому что считает это неправильным, и он не готов идти на компромисс, а также отвергает предложение воспользоваться "лазейкой", которая позволила бы ему сохранить свою жизнь. Второй, не менее важный аспект: Елеазар думает не только о себе, но и о том зле, которое может принести другим его неправильное поведение, особенно молодым людям, которые могли бы из-за него погибнуть для вечной жизни.

 

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 19, 1-10

В то время: Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он; но не мог за народом, потому что мал был ростом. И, забежав вперёд, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его; потому что Ему надлежало проходить мимо неё. Иисус, когда пришёл на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее; ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошёл и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашёл к грешному человеку. Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.

Толкование

Когда мы действительно встречаем Господа и позволяем Ему войти в наш дом, наша жизнь глубоко изменяется. Именно этот опыт пережил Закхей, и Евангелие указывает нам на него как на пример опыта, через который должен пройти  каждый ученик. Встреча с Иисусом в корне меняет образ жизни Закхея, начальника мытарей и богатого человека, и то, что раньше было целью его жизни, - деньги – теперь обретает для него совершенно другое значение: он становится инструментом Божиим, чтобы через эти деньги помочь другим, особенно тем, кто наиболее в этом нуждается. Встреча с Иисусом позволяет Закхею почувствовать себя любимым и прощеным Богом, и это сразу же обращается в жесты любви по отношению к ближнему. Проверка подлинности нашего опыта веры находится прямо здесь, то есть в нашей способности отказаться из любви к братьям даже от того, к чему мы больше всего привязаны.