07 НОЯБРЯ. Суббота XXXI рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 16, 3-9. 16. 22-24

Братья: Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, — которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, — и домашнюю их церковь. Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас. Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня ещё уверовавших во Христа. Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе. Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне. Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы. Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание. Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Толкование

Павел завершает свое послание к христианам Рима целым рядом приветствий, в которых отдельно упоминает некоторых людей. Эти люди поддерживали особые отношения с ним и содействовали его служению в разном качестве. Павел очень тепло выражает всю свою благодарность и любовь к ним за то, что они сделали. Заключительные строки послания показывают большую доброту апостола и его внимание к межличностным отношениям. Эти простые приветствия, казалось бы, совсем незначительные, становятся для нас поводом к размышлению. Приветливость является проявлением милосердия: это означает проявлять внимание к другим, быть с ними доброжелательными и вежливыми, чтобы они могли почувствовать себя важными для вас.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 16, 9-15

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми; но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

Толкование

Что означает использовать богатство по-христиански? Иисус называет богатство неправедным по нескольким причинам: потому, что оно часто является результатом несправедливости и потому что ещё чаще оно становится орудием несправедливости и угнетения; но также потому, что человек склонен надеяться на богатство, но эта надежда обманчива. В противоположность миру, который считает деньги абсолютной ценностью (а она слишком часто порабощает человека), Иисус напоминает нам, что богатство является преходящей реальностью, временной, и поэтому лучше не привязываться к нему сердцем. Иисус призывает относиться к материальным богатствам отстранённо и свободно: это просто средство для того, чтобы обзавестись "друзьями", которые примут нас в вечных обителях, когда наша земная жизнь подойдёт к концу.