Izraelyje suimti Duonos Padauginimo bažnyčios padegėjai: radikalūs žydai

Praėjusį sekmadienį Bažnyčios liturgijoje buvo skaitoma Evangelijos ištrauka, pasakojusi apie tai, kaip Jėzus padaugino penkis duonos gabalėlius ir dvi žuvis, atneštus vieno berniuko, ir išdalijo penkių tūkstančių vyrų miniai, patrauktai garso apie jo nepaprastus išgydymus.

Evangelijoje minima, kad tai įvyko prie Galilėjos ežero, pasak tradicijos, vietovėje, kuri šiandien vadinama Tabgha. Toje vietoje apie IV amžiaus vidurį buvo pastatyta koplyčia, vėliau išaugusi iki didesnės bažnyčios, kuri V amžiuje buvo papuošta mozaika, vaizduojančia, būtent, duonos gabalėlius ir žuvis. VII amžiuje bažnyčia per karus buvo apgriauta, apleista ir pamiršta daugiau nei tūkstančiui metų, kol vėl buvo pradėti kasinėjimai ir tyrimai. Buvo atidengta išlikusi originali mozaika, sienų fragmentai. Vieta buvo patikėta vokiečių benediktinams, o istorinės bizantiškosios bažnyčios dalys integruotos į naujos bažnyčios ansamblį, tapusia piligrimų stotele.

Tačiau šių metų birželio 18, naktį, bažnyčia buvo padegta ir gaisras padarė labai didelių nuostolių, lengvai apsinuodijo du žmonės, bandę gesinti ugnį, laimei, nenukentėjo kitas namas kuriame gyvena seneliai, į pensiją išėję kunigai. Ant sienų buvo palikti užgaulūs užrašai, nukreipę akis į žydų radikalus.

Izraelio valdžios atstovai plačiai pasmerkė šį tyčinį padegimą ir teisėsauga šį kartą pasistengė rimtai ištirti nusikaltimą. Pastaraisiais keliais metais buvo surengti dešimtys mažesnių vandalizmo atvejų prieš musulmonų ir krikščionių kulto pastatus, tačiau tyrimai pasibaigdavo be rezultatų, raminant, kad tai nesuprantančių ką daro paauglių išdaigos.

Tačiau po Duonos Padauginimo bažnyčios padegimo suimti Yinon Reuveni ir Yehuda Asraf liudija ką kitą. Tiesa, kad tai jauni vaikinai, vos dvidešimties ir devyniolikos metų. Tačiau jie priklauso radikaliam žydų ortodoksų judėjimui, kuris didele panieka žvelgia į musulmonus ir krikščionis, taip pat į sekuliarią Izraelio valstybę ir jos vertybes, teorizuoja naują – grynos ir religinės, pagal savo versiją - Izraelio valstybės atgimimą. Šio judėjimo atstovai taip pat stengiasi, pažeidžiant šalies įstatymus, užimti naujas teritorijas, kuriose gyvena palestiniečiai ir arabai, tokiu būdu keldami vis naujus konfliktus. Jie norėtų tokio Izraelio, kuriame neliktų jokios stabmeldystės. Kadangi krikščionys yra, jų akyse, yra stabmeldžiai, išpuoliai prieš krikščioniškus kulto pastatus atitinka tokią logiką.

Paaiškėjo, kad suimtam vyresniajam metams jau yra pritaikyti teritoriniai suvaržymai, draudžiant įkelti koją į Samariją, Jeruzalę ir Judėją, nes jis jau buvo anksčiau patekęs į teisėsaugos akiratį, tiriant krikščioniškų kulto pastatų išniekinimus. Buvo trumpam areštuoti, bet nebuvo suimti dar trys jauni vyrai.

Izraelio saugumo tarnyba paskelbė trumpą komentarą, jog tai negausi grupė, susibūrusi 2013-aisiais, kuri vadovaujasi „ekstremistine ideologija“ ir veikia „ideologinės infrastruktūros kontekste“, nori pakeisti santvarka. Priduriama, kad šios grupės nariai nesėkmingai bandė sutrukdyti 2014 metų gegužės popiežiaus Pranciškaus vizitą. (Vatikano radijas)