30 АПРЕЛЯ. Св. Пий V, Папа

 30  АПРЕЛЯ. Св. Пий V, Папа

Антонио Гизлиери родился в Боско Маренго, в Пьемонте. В годы подготовки к священничеству наряду с солидным богословским образованием, которому способствовал его острый ум, он вёл глубоко благочестивую жизнь и проявил  строгость и суровость, которые помогли ему заслужить большое уважение и почтение в последующие годы. Это был Папа с именем Пий  V. Его короткий понтификат (1566-1572) является одним из самых славных в истории Церкви. С неустанной энергией он воплощал в жизнь указания Тридентского Собора, провёл реформу миссала и римского бревиария, усердно трудился над улучшением нравов, энергично поддерживал борьбу с протестантством. В ответ на угрозу Османской империи стереть с лица земли христианство организовал кампанию, завершившуюся убедительной победой в Лепанто (7 октября 1571 года): в благодарность к Божьей Матери за покровительство в разгроме мусульманских кораблей Папа Пий установил праздник Пресвятой Богородицы Победы. И епископом, и кардиналом, и даже став Папой, Пий жил как бедный монах. Он пожелал умереть в своей грубой сорочке из льна. Его смерть была зрелищем, достойным ангелов.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 13, 13-25

Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нём прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим. Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели. После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: Мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесённою вывел их из неё; и около сорока лет времени питал их в пустыне. И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их. И после сего, около четырёхсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила. Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок. Отринув его, поставил им царём Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: «нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои». Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса. Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому. При окончании же поприща своего Иоанн говорил: «за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идёт за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах».

Толкование

В своей проповеди Павел пытается объяснить слушателям связь, которая существует между историей народа Израиля, рассказанной в Ветхом Завете, и историей Иисуса из Назарета. Цель апостола Павла – дать людям понять, что именно в Иисусе заключена надежда избранного народа, и в Нем эта надежда достигает своего полного осуществления. Мы тоже должны почаще вспоминать о том, что смыслом нашей жизни, стержнем, на котором она держится, является именно Иисус. Когда мы признаём эту истину и живем ею с радостью, все – даже боль и поражение – приобретает новый смысл. Наша жизнь становится как прекрасная картина, полная красок и гармонии. И наоборот, когда мы забываем об этой истине, наша жизнь теряет целостность: мы больше не можем понять истинный смысл того, чем мы живем, и остаемся внутренне пустыми.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 13, 16-20

После омовения ног учеников Иисус сказал: Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: «едящий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою». Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

Толкование

Мы переживаем шок и разочарование, когда порой обнаруживаем, что люди, которых мы больше всего любим, предают нас или отворачиваются от нас. Этот опыт не обошел стороной даже Господа Иисуса, Который – несмотря на то, что Он знал недобрые намерения сердца Иуды Искариота, - продолжал держать его рядом с Собой. Любовь, по определению, – это то, что дарит себя, не ожидая ничего взамен. Иногда кажется, что этот закон любви требует слишком больших жертв; и все же, если мы посмотрим на наш образец, на Христа, то поймём, что Он тоже испытывал в Своем сердце страдание и одиночество. Но это не мешает Ему продолжать любить всех, даже с Креста. Почему бы сейчас не попросить у Бога благодати дарить, не ожидая ничего от других? Это лучший способ начать испытывать истинный мир в своем сердце.