13 АПРЕЛЯ. Понедельник II недели Пасхи

13 АПРЕЛЯ. Понедельник II недели Пасхи

Святой Мартин I, Папа и мученик

Родом из Тоди, Мартин был священником в Риме, а позже Папским легатом при императорском дворе в Константинополе. В то время богословские дебаты имели целью определить, была ли у Иисуса одна или две воли. Некоторые византийские богословы, при поддержке императора и в политических целях, заявляли, что в лице Христа действовала одна воля. Мартину, избранному Папой 13 мая 649 года, пришлось решать эту проблему. Он созвал большой Синод в Риме и с его помощью постановил, что в личности Христа существует две воли, Божественная и человеческая. Реакция была яростной, Папу арестовали по приказу императора Константа в 653 году и вывезли под конвоем в Константинополь, где подвергли жестоким страданиям. В 656 году его тайно отправили в ссылку: "Сам Господь позаботится о моём бедном теле, как Ему будет угодно, оставив меня среди бесконечных страданий или даровав  мне хотя бы немного утешения. Господь близко, о чём мне беспокоиться? Я надеюсь, что в Своей милости Он не замедлит положить конец моему состоянию, тем способом, который Он сочтёт лучшим", – писал святой Мартин I. Он страдал от голода и полного одиночества еще четыре месяца, пока не умер, истерзанный физически, но не сломленный духом, в 656 году.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 4, 23-31

Быв отпущены, Пётр и Иоанн пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю, и море и всё, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: «что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его». Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой. И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением.

Толкование

Апостолы и первые верующие христианской общины прекрасно знают, что их жизнь не будет лёгкой. Ведь Сам Иисус говорил, что как обходятся с Ним, точно так же будут обходиться и с Его учениками. В ответ на опасности и гонения христиане ранней общины Иерусалима не проклинают своих гонителей и не ищут себе защитников среди людей. Они делают единственное, что может действительно помочь: молятся, перечитывая Псалмы, толкуя их как пророческое выражение судьбы тех, кто верует в Христа. С чистым сердцем они ищут Царства Божия и Его истины, молятся о том, чтобы Господь послал им дар смело проповедовать Его Слово. Так Святой Дух нисходит на них, исполняя их молитву. А ты когда-нибудь молился, просил Бога о помощи в твоих трудностях? Многие делают это, но только после того, как терпят неудачу, положившись на человека и нередко прибегая к сомнительным с точки зрения нравственности средствам. А если бы ты обратился сразу к Нему? Дух Божий сошел бы на тебя и одарил мужеством и благоразумием. С таким оружием можно выиграть любую битву.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 3, 1-8

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть; а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «должно вам родиться свыше». Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.

 

Толкование

Никодим - это образ тех, кто приближается к Иисусу, чтобы попытаться понять Его тайну. Но он делает это слишком по-человечески, поэтому не может понять ответ Иисуса. Нужно родиться свыше: это означает позволить Святому Духу войти в нашу жизнь и помочь нам понять логику Бога. Чтобы родиться снова, нужно согласиться умереть в смерти Иисуса, чтобы испытать силу Его воскресения. Сколько христиан, будучи крещеными, все еще не сделали этого! Принять логику Бога значит идти против определенного образа жизни, который кажется больше компромиссом, чем жизнью, реально посвященной Богу.