Lukov evangelij 4,16-21
Prišel je v Nazaret, kjer je odraščal. V soboto je po svoji navadi je šel v shodnico.
Vstal je, da bi bral in podali so mu zvitek preroka Izaija. Odvil je zvitek in našel
mesto, kjer je bilo zapisano:
»Duh Gospodov je nad menoj,
ker me je mazilil,
da prinesem blagovest ubogim.
Poslal me je, da naznanim jetnikom oproščenje
in da bo slepim vrnjen vid,
da izpustim zatirane v prostost,
da oznanim leto, ki je ljubo Gospodu.
Nato je zvitek zvil, ga vrnil služabniku in sédel. Oči vseh v shodnici so bile
uprte vanj. In začel jim je govoriti: »Danes se je to Pismo izpolnilo, kakor ste slišali.«
Razlaga cerkvenih očetov
Origen pravi: »Jezus je šel v Nazaretu v shodnico, kjer je prebral besedilo 61.
poglavja preroka Izaija, ki je bilo tisti dan po Božji previdnosti izbrano in naznanil,
da se od sedaj v njem začenja obdobje mesijanskega zveličanja.« Sv.
Ciril Aleksandrijski pravi, da ta »odlomek ter dogodek razodevata, da je Jezus
Bog in človek«. Sv Ambrož pravi: »Prve besede Jezusovega javnega delovanja
iz preroka Izaija kažejo na trinitarični zveličavni načrt.« Evzebij iz Cezareje
pravi: »Razlaga 61. poglavja preroka Izaija kot 'dobre novice' za uboge pomeni,
da je od sedaj on navzoč na svetu za osvoboditev jetnikov.« Sv. Ciril
Aleksandrijski nadalje pravi, da se »'leto, ki je ljubo Gospodu', nanaša na njegove
čudeže, s katerimi je osvobodil stvarstvo vezi, ter na križanje, ko je ta osvoboditev
postala vsevesoljna resničnost.«
Misli Benedikta XVI.
V središču dopoldanskega bogoslužja na veliki četrtek
je blagoslov svetih olj: olja za maziljenje katehumenov, tistega za bolniško maziljenje,
ter krizme za velike zakramente, ki podelijo Svetega Duha: birma, mašniško in škofovsko
posvečenje. V zakramentih se nas Gospod dotika preko prvin stvarstva. Tako enost med
stvarjenjem in odrešenjem postane vidna. Zakramenti so izraz telesnosti naše vere,
ki zajame telo in dušo, torej celotnega človeka. Kruh in vino sta sad zemlje in človekovega
dela. Gospod ju je izbral kot nosilca svoje prisotnosti. Olje je simbol Svetega Duha,
hkrati pa se nanaša na Kristusa, saj beseda Kristus (Mesija) pomeni 'Maziljeni'. Jezusova človeškost je po
enosti Sina z Očetom vključena v občesto s Svetim Duhom in tako na edinstven način
'maziljena',
prežeta s Svetim Duhom. Jezus je tako odprl našo človeškost za dar Svetega Duha. Bolj
ko smo povezani s Kristusom, bolj smo napolnjeni z njegovim Duhom, s Svetim Duhom.
Mi se imenujemo 'kristjani'; 'maziljeni', osebe, ki pripadajo Kristusu in so zaradi tega deležne njegovega maziljenja,
saj se jih dotakne njegov Duh. Dopustimo, da nas ta sveta olja, ki bodo posvečena,
spominjajo na nalogo, ki je neločljivo povezana z besedo 'kristjan' in prosimo Gospoda, da se ne
bi samo imenovali kristjani, ampak to tudi vedno bolj bili.
V zakramentih se nas Gospod dotika preko prvin stvarstva. Tako enost med stvarjenjem in odrešenjem postane vidna. Zakramenti so izraz telesnosti naše vere, ki zajame telo in dušo, torej celotnega človeka. Kruh in vino sta sad zemlje in človekovega dela. Gospod ju je izbral kot nosilca svoje prisotnosti. Olje je simbol Svetega Duha, hkrati pa se nanaša na Kristusa, saj beseda Kristus (Mesija) pomeni 'Maziljeni'. Jezusova človeškost je po enosti Sina z Očetom vključena v občestvo s Svetim Duhom in tako na edinstven način 'maziljena', prežeta s Svetim Duhom. Jezus je tako odprl našo človeškost za dar Svetega Duha. Bolj ko smo povezani s Kristusom, bolj smo napolnjeni z njegovim Duhom, s Svetim Duhom. Mi se imenujemo 'kristjani'; 'maziljeni', osebe, ki pripadajo Kristusu in so zaradi tega deležne njegovega maziljenja, saj se jih dotakne njegov Duh. Dopustimo, da nas ta sveta olja, ki bodo posvečena, spominjajo na nalogo, ki je neločljivo povezana z besedo 'kristjan' in prosimo Gospoda, da se ne bi samo imenovali kristjani, ampak to tudi vedno bolj bili.
All the contents on this site are copyrighted ©. |