09 МАРТА. Понедельник III недели Великого поста

Св. Франциска Римская, монахиня

Сочетавшись браком из послушания с Лоренцо де' Понциани, командующим Папскими войсками Рима, Франциска, родившаяся в римской аристократической семье в 1384 году, на протяжении сорока лет была образцовой матерью и женой. Её жизнь была отмечена потерей двух детей и политическими волнениями той эпохи. Несмотря на это, она посвящала своё время молитве и помощи бедным; люди называли её "бедняжкой с Трастевере". Она пылко почитала Страсти Иисуса и Пресвятую Евхаристию. Для того чтобы расширить сферу своей благотворительной деятельности, в 1425 году Франциска основала Орден Облаток Оливетанок Пресвятой Марии Новой. После смерти мужа она приняла вечные обеты под именем Франциска Римская. Она была избрана генеральной настоятельницей основанного ею ордена и оставалась на этом посту вплоть до смерти, последовавшей 9 марта 1440 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар 5,1-15a

В те дни: Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный. Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его! И пошел Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской. И сказал царь Сирийский [Нееману]: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд; и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его. Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня. Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле. И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу; разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе. И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: "омойся, и будешь чист". И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился. И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, и пришел, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля.

Толкование

Несмотря на все его протесты, в конце концов Нееман, военачальник язычников, решает довериться Богу, Который, для его исцеления, просит его сделать очень простую вещь: семь раз окунуться в реку. Неизвестно почему, но мы тоже убеждены в том, что, когда Бог проявляется в нашей жизни, Он должен всегда делать это как-то необычно и ярко. Но в большинстве случаев самые важные чудеса, которые Бог делает в нашей повседневности, Он совершает без лишнего шума. Именно поэтому этот язычник признаёт власть Бога Израиля: именно благодаря Его слову совершается чудо. Возможно, вместо того, чтобы ожидать чего-то поразительного от Бога, было бы лучше задуматься о том, как мы слушаем Его Слово и насколько ему доверяем.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 4,24-30

В то время [Иисус начал говорить в синагоге]. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.

Толкование

Слова, которые Иисус произносит перед Своими земляками, были восприняты ими как тяжкое оскорбление. Для них слышать, что язычники являются образцом подлинной веры, означало, что они хуже неверных, потому что не сумели признать присутствие Бога в своей жизни. Именно так было с их отцами, которые закрылись для Бога и отказались признать Его закон. Однако Бог пытается встряхнуть нас и заставить понять, что христианами и истинными учениками Господа являются не те, кто исполняют религиозные обряды, а те, кто своей жизнью и делами свидетельствуют о Божьей любви. Если этого нет, мы подобны этим жителям Назарета: убежденные, что принадлежим к избранному народу, мы не понимаем, что есть люди, которые, не хвастаясь, имеют веру гораздо большую, чем наша вера.