乙年四旬期第二主日：奉献不是放弃而是举起

奉献不是放弃而是举起

主内的兄弟姐妹：

我们已经进入了教会礼仪庆典中的四旬期。在这恩宠的时期，教会鼓励我们更深入地默想一些信仰的核心主题。今天我们可以默想的主题是「爱的祭献」，也就是为了爱而把自己所爱的完全交付出来作为奉献和牺牲。亚巴郎为了天主，毫不迟疑地准备祭献自己心爱的儿子依撒格（读经一：创廿二9-12）；但天主更为了全人类，而实际地祭献了自己锺爱的独生子耶稣（读经二：罗八31-32）。两者的结局不可同日而言：依撒格因天主而存活了，耶稣却为全人类而死了。亚巴郎因听信天主而获得了天主许诺的祝福，不只他自己受到祝福，他的後裔也蒙受祝福。天主为了更圆满地祝福我们却实际地祭献了独生爱子耶稣，让我们都能因耶稣而获得救赎，因爱而永远生活。

在祭献的观点下，教会邀请我们从爱、信德及生命之间的相互关系，去回顾和重整我们的生活。生活，尤其是信仰和灵修生活，因为是活泼、有生气的，所以是必须继续成长、走向成全的。因此，我们在生活中常有很多需要整顿和改进的地方。虽然有时候我们会觉得目前的生活还蛮不错的，所以就在现况中停滞不前，苟且偷安，不愿面对新挑战，不再寻求上进，但那只能是一时不知所措的感觉，就如伯多禄在今天的福音中对耶稣说的话那样：「老师，我们在这里真好！让我们就在这里搭帐棚住下吧」（谷九5）。

伯多禄之所以这麽说，是因为他们当时正处在上主慈颜光辉的照耀中，看见天主对耶稣的极大慈爱，甚感欣慰祥和（参阅「亚郎的祝福」：户六24-26）。这种神慰的感觉，恰似在山上做避静，但愿时光就此永远停留，不要再有现世纷扰的事物。然而，他们向四周一看，谁都不在了，只有耶稣同他们在一起（谷九8）。「向四周一看」指的不是看看四周，而是说当他们意识过来时，他们发现还踩在地上，还不是天上；他们必须在现世的日常生活中跟随耶稣，与耶稣同在。

他们从山上下来时，耶稣告诉他们说祂必须经过痛苦的死亡，才从死者中复活。在耶稣的一生中，从开始到最後，祂曾多次受到被人赞美和拥护的试探（参阅：路二51；若六15；谷十五32；若廿17）；祂原本可以过个世人眼中成功的生活，但祂为了爱天主及爱世人，不但不寻求过个安逸的生活，反而将自己祭献在十字架上。世上的帐棚不管多好，都只能是暂时的居所；我们必须向往天上永恒之家，因为那里才是我们信德和生命的终向。

伯多禄和门徒们当时都不明白「耶稣从死者中复活」是什麽意思，但是後来他们懂了。保禄在取自《罗马书》的第二篇读经中告诉我们说，「耶稣从死者中复活」的意思就是天主始终站在我们这一边。因为天主站在我们这一边，连自己的儿子都没有怜惜地为我们祭献了，所以我们可以肯定天主必会把最好的一切都赐给我们，也会在任何处境中为我们辩护和照顾我们。换句话说，天主对我们的爱总是不离不弃、相随永远。

我们对爱的肯定是我们信德的基础，也是我们改过迁善的动力。举个例子，我们都是父母亲的孩子，当我们年幼时，父母亲都会教训我们，甚至责骂我们，因为我们总会做些错事。问题就在这里，当我们被父母责骂之後，我们会不会改正错误的行为呢？为什麽有些人会变好，有些人却不会变好呢？关键就在於：我们能否肯定父母亲真正地爱我们。爱是一种改过迁善的力量。如果我们能肯定父母真正地爱我们，我们就不会一直错下去，我们一定会改变和改进我们的生活。同样的，若是我们能肯定天主真正地爱我们，我们也不会一直错下去！

即使我们有时无法肯定父母亲真正爱我们，但我们却能很肯定天主确确实实地爱着我们，因为天主为了我们已经将自己作为祭献，现在永远站在我们这一边。因为天主爱了我们，所以我们可以去爱：去爱我们的父母、爱我们兄弟姐妹、爱我们的朋友们，甚至爱那些与我们敌对的人。爱，能改变一切；爱，更能改变我们自己！

在四旬期间，我们除了要讲悔改之外，我们更要讲爱，尤其要讲天主对我们的爱。真实的爱都要求我们在现实生活中做出奉献和牺牲。没有在实际行动上作出奉献和牺牲的爱，很难会是真爱；而真爱总是离不开天主，因为天主就是爱。因此，我们可以从奉献的观点来理解爱。

奉献不是放弃，而是举起我们所心爱的事物。在希伯来文，「奉献」（olah）的意思是使所献出的事物成为神圣的事物，也就是说，把所献出的事物提昇到它本身更高的目的；而与这种奉献相关的就是牺牲。同样在希伯来文，「牺牲」（qorban）的意思是拉近距离。我们爱天主，把自己心爱的奉献给天主，因此就是将自己内在的素质提昇到它真实的泉源，使它实践我们生命更崇高的目的。天主爱我们，为我们牺牲了祂的爱子，就是为了拉近我们与祂之间的距离。耶稣为我们作了祭献，就是为了向我们证明祂是厄玛奴耳：天主与我们同在，且站在我们这一边。

四旬期是天主以实际行动来爱我们的时期，因此是特别恩宠的时期，也是改变和重整我们生活的好时期。在奉献的观点下，我们要如何去改变和重整我们的生活呢？我们需要实实在在地认识自己，并且要努力成圣。我们需要细心检讨自己，找出想做或者已经做了的恶事；这并非只是为了把它切除掉，更是为了在其中找到圣洁的火花。我们不以弃绝或否认这些恶事为起点，而是以坦白承认我们确实有心想做这些恶事，并为之悔改。只有这样我们才能提昇和救赎我们这些罪恶的倾向。

我们发脾气，因为我们要马上看到事情好转起来。我们以贪婪的眼光看待别人，因为我们忘了如何去爱。我们储存很多财物，因为我们以为它会带给我们更好的生活。我们对许多事情不闻不问，因为我们害怕它会给我们带来痛苦。我们浪费时间，因为我们不懂得如何去建立生活的关系。我们容忍社会上的许多残暴和不义，因为我们以为这样能够赈救更多的性命。这些行为的根基原本都是圣洁的；在圣洁的时刻，在奉献和恩宠的光照下，我们这些歪曲邪恶的倾向就会显露出来，并且要求治疗、释放和救赎。

回归到我们圣洁的泉源，并不是要我们感到内疚和自责，而是要我们承认自己真实的样貌，接纳自己，并愿意接受天主治癒的宽恕，坚信天主的爱必定大过我们的恶。我们不为自己的所做所为感到自豪，却要诚心找出我们原有的动机，观察它如何被扭曲得面目全非。我们因此就能真正地道歉、悔改、并且改正我们的过错。在改变和重整我们的生活时，我们必会意识到自己很需要天主，很需要耶稣基督来做我们的救主。

在这充满恩宠的四旬期，让我们真正接纳自己，真心悔改，努力重整自己的生活，并且感谢天主为我们祭献了祂的爱子耶稣，使祂作为我们的救主。阿们。

～张德福神父～