Svätý Otec v rannej homílii: Nie formálny pôst, ale ozajstný
Vatikán 20. februára - Kresťania sú zvlášť v pôstnom období pobádaní, aby dôsledne
žili lásku k Bohu a lásku k blížnemu. Toto je jedno z kľúčových konštatovaní v homílii,
ktorú pápež František predniesol v rámci dnešnej rannej svätej omše v Dome sv. Marty.
Varoval pred tými, ktorí pošlú Cirkvi šek, a potom ku svojim zamestnancom sa správajú
nespravodlivo.
Pápež František vyšiel vo svojej meditácii z úryvku z Knihy
proroka Izaiáša (Iz 58, 1-9b) v prvom čítaní, kde sa ľud sťažuje, že Pán neodpovedá
na ich postenie. A hneď poukázal na to, že musíme rozlišovať medzi pôstom „formálnym
a reálnym“. Pre Pána pôst neznamená nejesť mäso a popri tom sa „prieť s pracovníkmi
a zneužívať ich“. To je dôvod, prečo Ježiš odsúdil farizejov, pretože „veľa toho dodržiavali
navonok, ale bez pravdivosti srdca“.
Avšak pôst, ktorý chce Ježiš, rozväzuje
putá nespravodlivosti, oslobodzuje utláčaných, odieva nahých, koná čo je spravodlivé.
Toto je pravý pôst, pôst, ktorý je nielen navonok, vonkajším dodržiavaním, ale je
to pôst, ktorý vychádza zo srdca:
„A na tabuliach Zákona je
zákon vo vzťahu k Bohua zákon vo vzťahu k blížnemu,
pričom obaidúruka vruke.
Nemôžempovedať: ‚Ale nie, ja dodržiavam
prvétriprikázaniaa tie
ďalšie tak viac-menej‘. Nie, aknezachovávaš
tieto, potom tamtie nemôžešzachovať,
aak zachovávaš tie, musíš plniť aj tieto.
Súprepojené: láskakBohualáskak blížnemutvoria jednotu,
akeď chceščiniťpokánieskutočne, nie formálne, musíšho konaťpredBohomaajvoči
svojmubratovi, voči blížnemu.“
Môžeme
mať veľkú vieru, ale - ako hovorí apoštol Jakub - ak je bez skutkov, je mŕtva, neslúži
na nič. Takže, ak niekto chodí na omšu každú nedeľu a chodí na prijímanie, môžeme
sa ho opýtať: „A aký je tvoj vzťah k tvojim zamestnancom? Platíš im načierno? Vyplácaš
im spravodlivú odmenu za prácu? Aj príspevky pre dôchodok? Pre zdravotné poistenie?“:
„Koľko,
koľko veriacich mužovažienmá vieru,
aleoddeľujútabule Zákona: ‚Áno,
áno, toto robím.‘ - ‚Adávašalmužnu?‘ - ‚Áno, áno, ja vždypošlemšekCirkvi‘ - ‚Nuž
dobre, ale v tvojej cirkvi, vtvojejdomácnosti, ktým,
ktorísúzávislínatebe-či ideodeti, starých
rodičov, zamestnancov-siveľkodušný,
spravodlivý?‘ Nemôžešdávať na oferu pre Cirkevna úkor bezprávia, ktorérobíšvočisvojimzamestnancom. To jeveľmi
ťažkýhriech: používanie Bohanazakrývanienespravodlivosti.“
„A to je to,
čo nám dnes v Pánovom mene vysvetľuje prorok Izaiáš“: „Nie je dobrým kresťanom, kto
nekoná spravodlivo voči ľuďom, ktorí sú na ňom závislí.“ Nie je dobrým kresťanom,
dodal pápež, „kto sa nezriekne niečoho potrebného, aby to dal niekomu inému, kto to
potrebuje.“ Pôstne putovanie je dvojaké, k Bohu a k blížnemu, zopakoval Svätý Otec,
teda je reálne, nie iba formálne. Nielen nejesť v piatok mäso, urobiť nejaký malý
dobrý skutok, a pritom nechať bujnieť sebectvo, vykorisťovať druhých, ignorovať chudobných.
Niekto, kto sa ide liečiť do nemocnice ako člen určitej poisťovne, je okamžite obslúžený.
Je to dobrá vec, povedal pápež, ďakuj Bohu. Ale povedz mi, myslel si na tých, ktorí
v nemocnici nemajú túto sociálnu vymoženosť, a keď prídu, musia čakať šesť, sedem,
osem hodín, aj s niečím urgentným?
Sú tu v Ríme ľudia, ktorí takto žijú, a
Pôst je na to, aby sme na nich pamätali: Čo môžem urobiť pre deti, pre seniorov, ktorí
nemajú možnosť návštevy lekára? Azda po ôsmich hodinách čakania dostanú termín na
budúci týždeň. Čo urobíš pre týchto ľudí? Aký bude tvoj Pôst? – pýta sa pápež František.
„Vďaka Bohu mám rodinu, ktorá zachováva prikázania, nemáme problémy...“ - „Ale máš
počas tohto Pôstu vo svojom srdci miesto pre tých, ktorí nedodržiavali prikázania?
Ktorí pochybili a sú vo väzení?“
„Ale s týmiľuďmija nič...“-„Nuž ty.
Onje voväzení. Ak nie si voväzení ty, je to preto, že Pán ti pomoholnepadnúť. Majú v tvojomsrdciväznisvojemiesto? Modlíš saza nich,
aby imPánpomoholzmeniťich život? Nech Pán sprevádzanašepôstneputovanie, abyvonkajšiezachovávanie
zodpovedalohlbokejobnoveDucha.
Taktosmesamodlili. Kiež
nám Pán dátútomilosť.“ -jk-