2015-01-29 16:15:00

Plenarno zasedanje Papeškega sveta za kulturo o ženskah


VATIKAN (četrtek, 29. januar 2015, RV) – Od 4. do 7. februarja bo v Rimu potekalo plenarno zasedanje Papeškega sveta za kulturo. Osrednja tema se bo glasila: Ženske kulture – enakost in različnost. Srečanje se bo začelo z avdio-vizualno predstavo z naslovom Ženski pogled. V nadaljevanju se bodo udeleženci preko različnih tematskih sklopov posvetili različnim vidikom ženskih kultur. Poskusili bodo izoblikovati možne pastoralne poti, s pomočjo katerih bi krščanske skupnosti lahko prisluhnile in odgovorile na sedanji položaj v tem okviru. Izraz »ženske kulture« ne želi poudariti ločevanja z moškimi kulturami, ampak izraža zavest, da obstaja določen pogled na svet in vse, kar nas obkroža, ki je lasten ženskam. Tako je pojasnjeno v delovnem osnutku plenarnega zasedanja. To besedilo zatem podrobneje predstavlja posamezne tematske sklope.

Med enakostjo in različnostjo – iskanje ravnovesja
Osrednja tema je razdeljena na štiri sklope. Prvi je: Med enakostjo in različnostjo – iskanje ravnovesja. Govoreč na splošno ženske danes večinoma iščejo oblike sprave med poklicnim življenjem in družinskimi obveznostmi. A tudi če nimajo otrok, je njihova tehnika reševanja problemov drugačna od moške. Drugače dojemajo tudi okolje. Ženske lažje sprejemajo, si prizadevajo za posredovanje, veliko bolj kot moški so sposobne nežnosti in odpuščanja. Izbrisati razlike bi tako pomenilo osiromašiti osebno izkušnjo. V tem smislu je dobro različnost pravilno vrednotiti.

Kljub temu se, zlasti na Zahodu, v zadnjih letih včasih zatrjuje, da ne obstaja nobena razlika med ženskami in moškimi. Poleg tega, kot še navaja delovni osnutek, ženske sicer zahtevajo enakost, a se istočasno ne odpovejo svoji različnosti. V modernem času je delo najzanesljivejša pot, po kateri se izogne revščini in izključitvi. Ženske zato zahtevajo delo in priznanje le-tega, in sicer na enakovredni ravni moškim. Zahtevajo, da se z njimi ravna kot z osebami v njihovi lastni celovitosti, ne le kot s podrejenimi.

Na začetku tretjega tisočletja se ženska subjektivnost večinoma tako izraža v harmoniji med njenimi obveznostmi matere in žene ter službenimi dolžnostmi. Iskanje ravnovesja med njihovo različnostjo in enakostjo ni proti temu. Zgodovinska izkušnja je namreč pokazala, da je nevtralnost v resnici zgolj oblika despotizma, ki oddaljuje od človeškega.

Med vprašanji, ki si jih bodo v okviru prvega tematskega sklopa zastavili udeleženci plenarnega zasedanja, bo tako tudi, kje iskati korenine radikalne neenakosti, ki jo je povzročila različnost med moškim in žensko.

»Porajanje« kot simbolični kodeks
Drugi tematski sklop je: »Porajanje« kot simbolični kodeks. Delovni osnutek pojasnjuje, da je vprašanje porajanja eno največkrat obravnavanih in najbolj spornih v aktualnem kulturnem, socialnem in političnem okolju na Zahodu. Zato predlaga simbolično branje, da bi se izognili kompleksnosti, ki bi jo prinesla vključitev sociološke in pravne tematike ter bioetike.

Če govorimo v zelo poenostavljeni obliki, gre za štiri trenutke: želeti, roditi, skrbeti, pustiti oditi. Porajanje torej vključuje tudi pedagoška vprašanja, spodbujanje struktur, ki navdihujejo vrednote, načela in navade, usmerjene v skupno dobro, celostni razvoj človeka in solidarnost. Neločljivo pa je povezano najprej z ženskim telesom. Le-to je izhodišče vsakega človeškega bitja. Je prostor predporodnega življenja in je temeljnega pomena, saj v otroku pusti prve odtise. Roditi torej pomeni pomagati osebi, da razvije lastne potenciale, da se uresniči in živi polno življenje. Tako se porajanje v različnih oblikah izraža tudi v kasnejših odnosih. In prav spodbujanje dobrega življenja se lahko kot podpis vtisne v bivanje tistih, ki so nam zaupani.

Tudi v okviru tega tematskega sklopa delovni osnutek zasedanja predlaga nekaj vprašanj. Med njimi je na primer, če je v družbi in Cerkvi priznana središčna vloga žensk v spremljanju človeka nasproti polnosti.

Žensko telo med kulturo in biologijo
Tretji tematski sklop, ob katerem se bodo zaustavili udeleženci plenarnega zasedanja Papeškega sveta za kulturo, je: Žensko telo med kulturo in biologijo. Telo je prostor lastne identitete. Je filter komunikacije z drugimi in z okoljem.

Besedilo v tem okviru izpostavlja estetsko kirurgijo, ki je ena izmed mnogih manipulacij s telesom in predstavlja napad na identiteto. Kaže namreč zavračanje lastnega telesa. In če je telo kot splet kulture in biologije prostor resnice, prostor jaz-a, je na ta način resnica izdana. Podoben problem je tudi izkoriščanje ženskega telesa za komercialne namene. Nadalje osnutek omenja revščino, ki je lahko bodisi povod ali posledica nasilja nad ženskami; prostitucijo kot najbolj razširjeno obliko suženjstva; selektivni splav, prisilne poroke, spolno nadlegovanje, posilstva; in mnoge druge globoke rane, prizadejane svetovni duši tako, da je poteptano telo žensk in deklic, tihih ter nevidnih žrtev.

Zakaj ženska ne oddalji moškega že po prvem udarcu ali grobi besedi, je eno izmed vprašanj, s katerimi se bodo soočili udeleženci zasedanja.

Ženske in religija – beg ali nove oblike sodelovanja v življenju Cerkve?
Naslov zadnjega tematskega sklopa pa se glasi: Ženske in religija – beg ali nove oblike sodelovanja v življenju Cerkve? Med več vprašanji, s katerimi se začenja opredelitev tega sklopa v delovnem osnutku, je, zakaj navkljub veliki prisotnosti žensk v Cerkvi, niso vključene tudi v njene strukture. Prava enakost pomeni spoštovati tisto, kar je izvirno ženskega, in izogibati se, da bi ženska med svojim prizadevanjem za vključitev izgubila svojo ženskost. Na osnovi tega mora temeljiti pravi razvoj njenega položaja.

Poleg tega so bile ženske tiste, ki so prve verovale. Zanje je papež Frančišek dejal, da prinašajo oznanilo upanja in vstajenja. One za Cerkev že od vedno predstavljajo neke vrste tiho trdnjavo vere. Realističen cilj, ki ga na koncu predlaga delovni osnutek, je da bi ženskam odprli cerkvena vrata, da bi lahko ponudile svoj prispevek s svojimi sposobnostmi, pa tudi s svojo rahločutnostjo, intuicijo, strastjo ter predanostjo, in sicer v polnem sodelovanju in združenostjo z moško komponento.








All the contents on this site are copyrighted ©.