2015-01-09 11:14:00

Papa Francisc în Asia: realitatea complexă a creștinismului în Asia (II)


9 ianuarie 2015. În vederea apropiatei călătorii apostolice a Sfântului Părinte în Sri Lanka și Filipine, între 12 și 19 ianuarie, vă prezentăm o succintă privire panoramică asupra realității creștinismului în continentul asiatic.

Chiar dacă s-a născut în Asia, în ținuturile de origine creștinismul este perceput chiar și în zilele noastre, de majoritatea popoarelor asiatice, ca pe o religie "străină" sau, și mai rău, ca pe o religie a foștilor săi colonizatori occidentali. În realitate, creștinismul s-a răspândit în Asia și în Africa de Nord în primele patru secole ale erei creștine.

Punctul de pornire al acestei expansiuni a fost reprezentat de Siria, de unde a ajuns în India, potrivit tradiției, grație apostolatului Sfântului Toma, în primul secol; ajungând în China în secolul al VII-lea, în timpul dinastiei T'ang, prin călugărul nestorian Aloben.

Și totuși, în ciuda acestei răspândiri din primii 400 de ani ai erei creștine, în secolul al XVI-lea, în preajma expansiunii coloniale europene, creștinismul părea să fi dispărut din Asia. Motivele sunt diferite: pe de o parte, prezența marilor tradiții religioase cu o antică și înrădăcinată prezență în culturile și societățile asiatice, dar și un alt fapt: creștinismul nu a fost niciodată o religie de stat în aceste țări. Pe de altă parte, consistența numerică limitată și izolarea comunităților creștine, "segregate" de societățile în care este prezentă, discriminări ce au asumat aspecte rasiale, de castă și geografice, întărind de-a lungul secolelor percepția comunităților creștine ca pe a unor corpuri străine, separate.

Însă, prezența creștină a fost slăbită și de diviziunile interne Bisericii, dar și colonialismul care a adâncit distanțele existente între societățile asiatice și comunitățile creștine.  Astfel de clivaje sunt foarte evidente în sud și sud-estul asiatic. De pildă în Pakistan, creștinii ce reprezintă 2% din populația cu o netă majoritate musulmană, sunt categoria cea mai săracă a populației. În India, creștinii sunt concentrați în Statul Kerala (unde reprezintă 29% din populație, în vreme ce la nivel național sunt de 3,5%). În alte zone ale țării, există o puternică identificare cu unele minorități etnice sau cu populația Dalit.

Globalizarea și fundamentalismul religios în Asia
În ultimele decenii, globalizarea a avut un rol în accentuarea acestor situații de conflict, trezind sentimente identitare și a contribuit la a reda forță fundamentalismului religios de factură naționalistă care, prin definiție, refuză pluralismul religios.

Dificultățile în vestirea Evangheliei
Exortația apostolică post-sinodală "Ecclesia in Asia" (1999), a Papei Ioan Paul al II-lea, observă că rămâne cu adevărat un mister cum de Mântuitorul lumii, născut în Asia, a rămas până în prezent în mare parte necunoscut popoarelor din continentul asiatic.Dificultățile în vestirea Evangheliei au fost deja evidențiate în 1991 de Consiliul Pontifical pentru Dialog Interreligios, în documentul "Dialogul și Vestirea". Documentul indică în special următoarele obstacole: situațiile istorice dificile ce determină dificultăți în vestirea Evangheliei și teama  membrilor altor religii care cred că misiunea evanghelizatoare a Bisericii ar putea cauza distrugerea propriilor religii și culturi.

Necesitatea unei teologii "asiatice"
Contextul asiatic este caracterizat de două realități fundamentale: sărăcia extremă a unei mari părți a populației și pluralitatea religiilor, din care creștinismul reprezintă o mică minoritate. Aceste două realități sunt elemente constitutive ale așa-numitei "situații asiatice", ce impune privilegierea a două aspecte: cel al dialogului interreligios și al eliberării înțeleasă ca pe eliberarea de anumite legături ancestrale, de pildă depășirea sistemului de caste din India, înțeleasă atât ca eliberare de exploatare, cât și de inegalitățile economice.

O biserică atentă la tineri și la femei
Majoritatea tinerilor din lume, circa 85%, trăiește în țări pe cale de dezvoltare, din care 60% în Asia, de aceea Exortația Apostolică post-sinodală "Ecclesia in Asia" îndeamnă la o atenție deosebită față de tineri și la limbajul și cultura generației digitale. "Formarea creștină a tinerilor în Asia" – se spune în document – trebuie să pornească de la recunoașterea faptului că aceștia nu sunt doar obiect al grijii pastorale a Bisericii dar și agenți și cooperatori în misiunea Bisericii privind diferitele îndatoriri apostolice de iubire și slujire".

R.V./A.M.








All the contents on this site are copyrighted ©.