Iz 9,1-6
Ljudstvo, ki je hodilo v temi,
je zagledalo veliko luč,
nad prebivalci v deželi smrtne sence
je zasvetila luč.
Pomnožil si narod,
naredil si veliko veselje.
Veselijo se pred teboj,
kakor se veselijo ob žetvi,
kakor se radujejo, ko delijo plen.
Kajti jarem njegovega bremena
in palico na njegovem hrbtu,
šibo njegovega priganjača
si zlomil kot na dan Midjáncev.
Kajti vsak vojaški škorenj, ki hrupno koraka,
in ogrinjalo, ki je prepojeno s krvjo,
bo sežgano, bo hrana za ogenj.
Kajti dete nam je rojeno,
sin nam je dan.
Oblast je na njegovih ramah,
imenuje se:
Čudoviti svetovalec, Močni Bog,
Večni Oče, Knez miru.
Oblast se bo širila
in miru ne bo konca
na Davidovem prestolu in v njegovem kraljestvu.
Vzpostavil ga bo in utrdil
s pravico in pravičnostjo
od zdaj in na veke.
Gorečnost Gospoda nad vojskami bo to naredila.
Lk 2,1-14
Jezusovo rojstvo in obisk pastirjev
Tiste dni je od cesarja Avgusta prišel ukaz, naj se popiše ves svet. To popisovanje
je bilo prvo v času, ko je bil Kvirinij cesarski namestnik v Siriji. In vsi so se
hodili popisovat, vsak v svoje mesto. Tudi Jožef je šel iz Galileje, iz mesta Nazareta,
v Judejo, v Davidovo mesto, ki se imenuje Betlehem, ker je bil iz Davidove hiše in
rodbine, da bi se popisal z Marijo, svojo zaročenko, ki je bila noseča. Ko sta bila
tam, so se ji dopolnili dnevi, ko naj bi rodila. In porodila je sina, svojega prvorojenca,
ga povila v plenice in položila v jasli, ker v prenočišču zanju ni bilo prostora.
Prav v tistem kraju so pastirji prebivali na prostem in ponoči stražili pri svoji čredi. In glej, Gospodov angel je stopil k njim in Gospodova slava jih je obsijala. Prevzel jih je velik strah. Angel pa jim je rekel: »Ne bojte se! Kajti glejte, oznanjam vam veliko veselje, ki bo za vse ljudstvo. Danes se vam je v Davidovem mestu rodil Zveličar, ki je Kristus Gospod. To vam bo znamenje: našli boste dete, povito v plenice in položeno v jasli.« In nemudoma je bila pri angelu množica nebeške vojske, ki je hvalila Boga in govorila:
»Slava Bogu na višavah
in na zemlji mir ljudem, ki so mu po volji.«
Razlaga cerkvenih očetov
Sveti Janez Krizostom pravi: »Ko bralec pride do Jezusovega rojstva, vidi v njem
izvor vseh večjih praznikov Cerkve: velike noči, vnebohoda, binkošti«. »Prvi del besedila
nas s časovnimi napotki popisa prebivalstva ter rojstva uvede v zgodovinski okvir
Jezusovega rojstva«, dodaja Evzebij iz Cezareje. Kasij pa pravi: »Avgustovo
zmagoslavje je podoba Kristusovega, po katerem so bili vsi verniki popisani v božjem
imenu«. Sv. Beda pa to razlaga takole: »Ker se je rodil med popisom, je nato
plačal cesarju prispevek tako, da je njegova navzočnost na svetu lahko prinesla večen
mir«, in dodaja: »Čeprav je bil Jezus spočet v Nazaretu, je Marija zaradi
popisovanja morala iti v Betlehem, da bi se On rodil v Davidovem mestu, saj Betlehem
pomeni 'hiša kruha'«. Ciril Aleksandrijski pa nadaljuje z razlago
besedila takole: »Marija je bila Jožefova zaročenka, toda otrok v njenem telesu
je bil spočet brez moškega semena. Devica Marija je bila svetišče za Jezusovo meso«.
Sv. Beda to nadalje razlaga: »On je zelo jasno Bog in človek, Marijin prvorojenec
in prvorojenec vsega človeštva, prvorojenec milosti«, »ki se je ponižal zato,
da bi mi postali popolni ljudje«, pa k temu dodaja sv. Ambrož. Sv. Beda nadalje
pravi: »Jezus leži v jaslih povit v plenice in ne v škrlat s Tira«. Janez
Menih nadaljuje: »Po plenicah nas je Jezus osvobodil vezi greha, ki nas je vklenil
v verige«. »To nam razodeva, kako je prevzel našo slabotno človeško naravo, da bi
nas pripeljal do naše prvotne obleke, ki je nesmrtnost« pravi sv. Janez Krizostom.
Več cerkvenih očetov pravi, da »On leži v jaslih kot krma za tiste, ki se obnašajo
kot živali, za nas pa je sedaj kruh iz nebes«.
»Kakor je angel katehiziral Marijo in Jožefa, tako sedaj angeli katehizirajo pastirje« nadaljuje z razlago sv. Ambrož. Origen ob tem dodaja: »Kakor vsi pastirji čred, ki hodijo za njimi, tudi ti pastirji potrebujejo Kristusovo navzočnost. Angeli naznanjajo v Jezusu tistega, ki ozdravlja narode«. Sv. Beda nadaljuje: »Ko angel oznanja, da se je danes rodil Zveličar, naznanja zarjo novega dne, ki prihaja po navzočnosti Božjega kraljestva v ljudeh ter po Kristusovem javnem delovanju in bo pregnala temo«. »Zveličar ima dve čudežni rojstvi: 'Večno rojen iz Očeta se je sedaj enkrat rodil iz device'« pravi sv. Avguštin. Sv. Gregor Nazianški pa pravi: »Ko začne s plenicami otroka Jezusa, kot z znamenjem rojstva Mesija in zaključi z njegovim mrtvim telesom povitim v povoje za pogreb, Luka s tem poveže med sabo Jezusovo rojstvo, njegovo smrt in vstajenje«. Gregor Veliki pa pravi: »V Jezusovem rojstvu se Božja slava razodeva na zemlji kot mir ter dobra volja med Bogom in človeštvom, med angeli in ljudmi«. Sv. Avguštin ob tem pravi: »Jezus je mož miru, celotno in popolno učlovečenje modrosti«. Sv. Efrem Sirski pa vse to povzame v sledečo misel: »Z rojstvom in smrtjo Jezusa iz Nazareta, sta v miru povezani nebo in zemlja«.
Misli Benedikta XVI.
Pri vseh štirih božičnih mašah bogoslužje navaja odlomek iz knjige preroka Izaija,
ki še bolj oprijemljivo opisuje razodetje, ki se je zgodilo na Božič: »Dete nam
je rojeno, sin nam je dan. Oblast je na njegovih ramah, imenuje se: Čudoviti svetovalec,
Močni Bog, Večni Oče, Knez miru. Oblast se bo širila in míru ne bo konca« (Iz
9,5-6). Ne vemo, ali je prerok s to besedo mislil na kakega otroka iz svojega zgodovinskega
obdobja. Zgleda pa nemogoče. To je edino starozavezno besedilo, kjer je o nekem otroku,
o nekem človeškem bitju rečeno: imenuje se Močni Bog, Večni Oče. Pred nami je videnje,
ki gre daleč preko zgodovinskega trenutka proti tistemu, kar je skrivnostno, postavljeno
v prihodnost. Otrok je v vsej svoji šibkosti močni Bog. Otrok je v vsem svojem pomanjkanju
in odvisnosti večni Oče. »In míru ne bo konca.« Prerok je prej o tem govoril
kot o 'veliki luči' in v zvezi z mirom, ki izhaja iz njega, je trdil, da
bo sežgana vsaka priganjaška palica, vsak vojaški škorenj, ki strumno koraka, vsak
s krvjo omočeni plašč (prim. Iz 9,1.3-4). Bog se je pojavil – kot otrok. Prav na ta
način se je zoperstavil slehernemu nasilju in nosi sporočilo, ki je mir.
All the contents on this site are copyrighted ©. |