« И Слово стало плотию, и обитало с нами» (Ин 1,14). Нет лучшего способа, чтобы выразить
истину тайны Бога, ставшего человеком. Рождество – это тайна близости Бога. Бог… Это
имя, которое так часто напоминает нам нечто далёкое, сложное, недоступное, порой мы
даже считаем Его полностью чуждым нашей истории. И наоборот, – со дня Его рождения
в Вифлееме мы открываем в Иисусе Христе Бога, Который принимает нашу человеческую
природу, Бога близкого, доступного, у Которого самые малые и бедные находят особый
приём и заботу. Праздновать Рождество по-настоящему означает позволить Иисусу Христу
обитать в нас, потому что Рождество – это откровение мира, в котором обитает любовь.
Святой Ириней выразил это восхитительными словами: «Бог сделался человеком, чтобы
человек привык принимать Бога, а Бог привык обитать в человеке». Поэтому Рождество
означает для каждого из нас стать обителью для Иисуса Христа, благодаря Которому в
нас исполняются слова Иоанна: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал
власть быть чадами Божиими» (Ин 1,12).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 62, 1-5 Не
умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдёт, как свет, правда
его, и спасение его — как горящий светильник. И увидят народы правду твою и все цари
— славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа. И будешь
венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего. Не будут уже
называть тебя «оставленным», и землю твою не будут более называть «пустынею», но будут
называть тебя: «Моё благоволение к нему», а землю твою — «замужнею», ибо Господь благоволит
к тебе, и земля твоя сочетается. Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою
сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой.
Толкование В
первом чтении этого навечерия Исаия напоминает нам, каково было положение человечества
до пришествия Иисуса: оно брело во мраке, не имея ориентиров. Но именно в этом мраке
просияло присутствие Иисуса Христа: Его рождение является источником радости для всех
народов, ожидавших освобождения. Каждый из нас тоже нуждается в освобождении, потому
что наша жизнь без Иисуса проходит во мраке и скорби. Если ты решишь следовать за
Ним, тем самым сделаешь себе самый большой подарок к Рождеству: иными словами, ты
поможешь Господу, чтобы Его дар спасения, предназначенный именно для тебя, не пропал
понапрасну. Взгляни на Младенца, Который сегодня смиренно лежит в яслях: твоё счастье
зависит от Него. Постарайся сделать всё, чтобы наслаждаться Его дружбой.
ВТОРОЕ
ЧТЕНИЕ Деян 13, 16-17. 22-25 Когда Павел прибыл в Антиохию Писидийскую,
встав в синагоге и дав знак рукою, сказал: Мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.
Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле
Египетской, и мышцею вознесённою вывел их из неё. Поставил им царём Давида, о котором
и сказал, свидетельствуя: «нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который
исполнит все хотения Мои». Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя
Иисуса. Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу
Израильскому. При окончании же поприща своего Иоанн говорил: «за кого почитаете вы
меня? я не тот; но вот, идёт за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах».
Толкование На
протяжение веков Бог действительно обращался к человеку самыми разными способами,
чтобы он Его понял. Ему всегда приходилось приспосабливаться к возможностям Своих
творений, чтобы открыть им Своё безграничное милосердие. Вот почему Господь сначала
говорил к патриархам, затем через пророков: все эти меры были половинчатыми и недостаточными.
Общение между Богом и людьми достигло своей вершины именно через живое Слово, Иисуса
Христа. В Нём откровение Божьей любви достигло каждого человека, готового принять
даруемое Им спасение. Случалось ли тебе жаловаться на то, что ты говорил с Богом и
не получил от Него ответа? Созерцай сегодня рождественский вертеп не глазами, а сердцем,
и ты увидишь, что Бог очень красноречив, и Он говорит тебе о любви и милосердии через
Своего Сына, рождённого для тебя.
ЕВАНГЕЛИЕ ДЛИННЫЙ
ВАРИАНТ Мф 1, 1-25 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил
Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава;
Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз
родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил
Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил
Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама;
Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона;
Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением
в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока;
Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана;
Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый
Христос. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения
в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде
нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же
муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда
он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов!
не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит
же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. А всё
сие произошло, да сбудется сказанное Господом через пророка, который говорит: «Се,
Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами
Бог». Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену
свою. И не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца; и он нарёк Ему имя:
Иисус.
Толкование Свет пришёл в мир, но мрак Его не принял.
Это означает, что даже в радости Рождества мы не должны забывать о драме человека,
который имеет свободу отвергнуть Бога и Его Сына Иисуса. Это действительно ужасно,
особенно если подумать, что Богу не нужно ничего, кроме нашего счастья, и чтобы мы
полностью состоялись как люди. Тем, кто даёт просветить себя Его присутствием, жизнь
открывает новые и более полные значения, но всё зависит от желания принять Его: поэтому
не упускай благодатной возможности, которая даётся тебе также во время этого Рождества,
но воспользуйся благостью Бога! Это будет лучший способ отпраздновать пришествие Младенца
к нам.
При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио
Ватикана обязательна.