VATIKAN (petek, 28. november 2014, RV) – Prebudite svet! To je spodbuda, ki jo vsebuje pismo papeža Frančiška, naslovljeno na vse posvečene osebe. In sicer ob začetku leta posvečenega življenja, v katerega bomo vstopili na prvo adventno nedeljo, 30. novembra. Sklenilo se bo nato 2. februarja 2016, na praznik Jezusovega darovanja. Pismo svetega očeta našteva cilje, pričakovanja in obzorja te pobude. Navdihuje pa se pri smernicah, ki jih je sv. Janez Pavel II. zapisal v posinodalni apostolski spodbudi Posvečeno življenje. Ta je izšla leta 1996.
Cilji leta posvečenega življenja
Papež Frančišek tako posvečenim osebam nakaže tri prednostne cilje. V osnovi vseh
treh je želja, da bi uresničili svojo poklicanost. Prvi cilj je »gledati na preteklost
s hvaležnostjo«. Zavedati se svoje zgodovine je nepogrešljivo, da bi lastno identiteto
ohranjali živo, okrepili edinost družine in občutek pripadnosti njenih članov. In
prav tako, da ne bi zapirali oči pred nedoslednostjo, ki je sad človeške slabotnosti
in morda tudi pozabe nekaterih bistvenih vidikov karizme. Drugi cilj je »živeti sedanjost
z navdušenjem«. Le-to je pravzaprav naravna posledica ponovnega odkritja lastnega
izvora. Zaobjema pa tudi življenje po evangeliju v polnosti in v duhu občestva. Evangelij
mora biti »priročnik« za vsakdanje življenje in za odločitve, ki so jih posvečene
osebe poklicane sprejeti. Tretji cilj pa je »sprejeti prihodnost z upanjem«. Posvečene
osebe se ne smejo prestrašiti številnih težav, s katerimi se srečujejo v življenju,
začenši s krizo duhovnih poklicev. Prav v negotovosti se uresničuje upanje, ki je
sad vere v Gospoda, ki ponavlja: »Ne boj se, jaz sem s teboj.« Ne popustite skušnjavi
številk in učinkovitosti, še manj pa skušnjavi, da bi se zanašali izključno na lastne
moči, tako papež Frančišek opozarja posvečene osebe. Zlasti mlajše med njimi pa spodbuja,
naj bodo v tem letu protagonisti dialoga s starejšo generacijo. Njene izkušnje in
modrost jih lahko obogatijo, sami pa ji lahko med drugim ponudijo zagon in svežino
svojega navdušenja.
Pričakovanja papeža Frančiška
Domišljija dejavne ljubezni ne pozna meja. Potrebuje pa navdušenje, da lahko prinaša
evangeljskega duha v kulture in najrazličnejša družbena okolja. Znati posredovati
radost in srečo vere, živete v skupnosti, zaradi sposobnosti privlačnosti omogoči
rast Cerkve. Ko papež Frančišek opisuje svoja pričakovanja, izpostavlja predvsem to
željo, da bi Cerkev znala pokazati radost in srečo, ki izhajata iz Boga. Prav pričevanje
bratske ljubezni, solidarnosti in medsebojne delitve, kar v bistvu pomeni življenje
po evangeliju, daje Cerkvi veljavo.
Cerkev mora nadalje biti tudi »kovačnica prerokov«. Preroštvo je tisto, kar zaznamuje posvečeno življenje. To mora »prebuditi svet«, spodbuja papež Frančišek. Preroki od Boga sprejmejo sposobnost opazovanja zgodovine, v kateri živijo, in interpretacije dogodkov. Razkrivajo zlo greha in krivice, ker so svobodni in ne odgovarjajo drugim gospodarjem, ampak samo Bogu.
Pismo papeža Frančiška v nadaljevanju poudarja, da ne pričakuje, da bi posvečene osebe ohranjale pri življenju »utopije«. Vseeno pa morajo znati ustvarjati »drugačen prostor«, kjer se živi evangeljsko logiko podarjanja, bratstva, raznolikosti, medsebojne ljubezni. Biti morajo »strokovnjaki občestva«. Idealen kraj, kjer se to lahko uresniči, so prav skupnosti, katerim pripadajo. Papež Frančišek glede tega izraža tudi željo, da bi bilo leto posvečenega življenja priložnost za vedno tesnejše sodelovanje med različnimi skupnostmi na področjih sprejemanja beguncev, bližine ubogim, oznanjevanja evangelija, ustvarjalnosti katehez, navajanja na molitveno življenje.
Obzorja
V pismu, namenjenem posvečenim osebam, sveti oče ne pozablja na pomembno vlogo laikov,
ki si z le-temi delijo iste ideale, duha in poslanstvo. Leto posvečenega življenja
namreč zadeva celotno Cerkev. Laike papež Frančišek zato spodbuja, da bi to pobudo
sprejeli s celotno »družino« in tako skupaj rastli ter odgovorili na klice Svetega
Duha v današnji družbi. Sveti oče se nato obrača tudi na posvečene osebe in člane
bratstev ter skupnosti drugih Cerkva. Spominja na skupno dediščino meništva in spodbuja
srečanje različnih izkušenj. Ekumenizem posvečenega življenja je lahko v pomoč na
bolj prostrani poti naproti edinosti med vsemi Cerkvami. Zadnja spodbuda v besedilu
pa se nanaša na brate v škofovstvu. Ti naj bodo skrbni, da v svojih skupnostih podpirajo
različne karizme, pomagajo naj jim pri razločevanju, blizu naj jim bodo z nežnostjo
in ljubeznijo. Predvsem pa naj Božje ljudstvo učijo o vrednosti posvečenega življenja,
in sicer tako, da se bosta v Cerkvi svetili njegova »lepota in svetost«.
All the contents on this site are copyrighted ©. |