Месса Папы 27 ноября: развращенность и рассеянность ведут к разложению
Даже среди многочисленных испытаний христианин не должен уступать депрессии, подчеркнул
Папа Франциск на сегодняшней утренней Мессе в Доме Святой Марфы и затем предупредил,
что «развращенность» и «рассеянность» отдаляют нас от встречи с Господом. Вавилон
и Иерусалим: в своей проповеди Папа Франциск сослался на эти два города, о которых
идет речь в первом чтении из Апокалипсиса и в Евангелии дня от святого Луки. Папа
подчеркнул, что оба этих текста привлекают наше внимание к концу мира сего. Священные
авторы размышляют об уничтожении двух городов, которые не приняли Господа, отдалились
от Него. Падение этих городов, уточнил Папа, происходит по разным причинам. Вавилон
– это «символ зла и греха», он пал из-за развращенности, поскольку «чувствовал себя
властелином мира и самого себя». Когда «грех накапливается, - предупредил Св. Отец,
- утрачивается способность реагировать, и начинается разложение». То же самое, по
сути, случается с «людьми развращенными, у которых нет сил сопротивляться».
«Развращенность приносит тебе определенное счастье, власть и дает почувствовать
удовлетворенность собой: она не оставляет места для Господа, для обращения. Развращенный,
коррумпированный город… Это слово – коррупция – сегодня говорит нам о многом: не только
об экономической коррупции, но и о растлении многими другими грехами, развращении
языческим духом, духом мира сего. Самая скверная развращенность – это мирской дух!»
Эта
«развращенная культура», добавил Папа Франциск, «создает ощущение, что ты здесь в
раю, в изобилии и полноте», но внутри этой развращенной культуры – разложение. Вавилон
символизирует «любое общество, любую культуру, любого человека, отошедшего от Бога,
отдалившегося от любви к ближнему, - в конце концов они разлагаются». Иерусалим
– продолжил свои размышления Папа – пал по иной причине. Дева Иерусалимская – это
Невеста Господа, но она не замечает посещения Жениха и заставляет Его плакать:
«Вавилон
пал из-за развращенности, Иерусалим – из-за рассеянности, не приняв
Господа, пришедшего егоспасти. Он не чувствовал потребности в спасении.
У него были писания пророков и Моисея, и этого было достаточно. Но писания эти замкнуты!
Иерусалим не оставлял места для спасения, закрыв двери от Господа. Господь стучался
в двери, но не было готовности Его принять, выслушать и принять Его спасение. Отсюда
и падение».
Эти два примера, заметил Папа Франциск, «могут навести
нас на мысль о нашей жизни». На кого мы похожи – на испорченный и самодовольный Вавилон
или же на рассеянный Иерусалим? И все же, подчеркнул Св. Отец, «послание Церкви в
эти дни не заканчивается разрушением: в обоих текстах звучит обетование надежды».
Иисус призывает нас «поднять головы» и не позволять себя запугать язычникам. Им принадлежит
определенное время, и мы должны относиться к этому с терпением, как терпел Господь
во время Своих Страстей.
«Когда мы думаем о конце света, со всеми нашими
грехами и нашей историей, то давайте думать о пиршестве, которое для нас будет устроено
безвозмездно, давайте поднимем головы. Не отчаивайтесь, не теряйте надежды! Да, действительность
ужасна: многие, многие народы, города и люди страдают; есть множество войн, зависти,
мирского духа и развращенности. Да, это правда! Но всё это падёт. Давайте попросим
у Господа благодати быть готовыми к ожидающему нас пиршеству и всегда ходить с поднятой
головой!»
При использовании материалов ссылка на русскую
службу Радио Ватикана обязательна.