Francúzski biskupi: Abort nie je žiadnym základným právom

Francúzsko 24. novembra - Národné zhromaždenie Francúzska bude v stredu 26. novembra hlasovať o uznesení, ktoré sa snaží „znovu potvrdiť základné právo dobrovoľnej interrupcie tehotenstva vo Francúzsku a Európe“ a „všeobecné právo žien slobodne disponovať svojím telom, ako nevyhnutnú podmienku pre vytvorenie skutočnej rovnosti medzi ženami a mužmi vo vyspelej spoločnosti“.

Konferencia biskupov Francúzska sa proti tejto snahe postavila vyhlásením vydaným Mons. Guy de Kerimelom, biskupom Grebole-Vienne, ktorý je predsedom pracovnej skupiny biskupskej konferencie, zameranej na danú problematiku. „Presadzovanie potratu ako rutinného lekárskeho zákroku v službe slobody ženy ukazuje na ťažkosť nájsť solídny základ pre toto domnelé základné právo“ – píše sa vo vyhlásení, ktoré pokračuje otázkou: Ako je reálne možné, aby bolo „nejaké ľudské právo založené na popretí práva na život iných ľudí na začiatku ich existencie a ich vývoja?“

Ako ďalej konštatujú francúzski biskupi, presadzovanie slobody žien a rovnosti medzi mužmi a ženami sú samozrejme dobré ciele, ktoré si zaslúžia, aby boli podporované, avšak otázka je iná: „O akej slobode hovoríme? Keď čítame príbehy mnohých žien, ktoré absolvovali potrat, musíte tiež vnímať ich úzkosť, tlaky a utrpenie, ktoré prežívajú v dôsledku toho, že boli privedené k spáchaniu činu, ktorý ony samy považujú za závažný.“ Vyhlásenie ďalej konštatuje, že pre niektoré ženy je to „skutočné osobné peklo“, a preto „aj sociológovia, psychológovia a psychoanalytici, ktorí sa nehlásia k náboženskému presvedčeniu, poznajú tieto bolestné situácie.“

Možno v kontexte, v ktorom sa trauma po potrate prechádza mlčaním, alebo jednoducho sa potiera, hovoriť o slobode? – pýta sa ďalej Mons. de Kerimel. Iste „sloboda je fundamentálne dôležitá pre vzťah muža a ženy, materstvo a otcovstvo“, ale musí to byť „zodpovedná sloboda, ktorá sa zaviazala v prospech dialógu.“ Preto „je potrebné usilovne pracovať na tom, aby tehotenstvo nebolo vnímané ako «agresia», ktorá by oprávňovala legitímnu obranu potlačením «agresora», čiže dieťaťa, ktoré je na ceste, pretože ono je nevinné“. -jk-