Экзарх Димитриос Салахас: поместный епископ – викарий Христа. Рассуждения по поводу полномочий Патриархов за пределами поместных Церквей

Апостольскому экзарху для католиков византийского обряда в Греции Димитриосу Салахасу присвоен почетный титул доктора восточного канонического права в Папском Восточном институте. По случаю этого события монс. Салахас прочитал Lectio magistralis, посвященную пастырскому окормлению верующих восточных обрядов, которые эмигрировали на Запад. Тема лекции – «Право надзора восточных Патриархов».
Пятьдесят лет спустя после Второго Ватиканского собора и 25 лет спустя после публикации Кодекса канонов Восточных Церквей экзарх подводит итог продолжающимся по сей день дебатам по поводу полномочий Патриархов и их Синодов за пределами территории патриарших Церквей. Этот канонический вопрос напрямую относится к пастырской заботе о миллионах верующих Восточных Католических Церквей, которые эмигрировали за последние два столетия на Запад и рассеяны по всему миру.

Для описания актуальной канонической ситуации монс. Салахас сослался, во-первых, на Первый Константинопольский собор, который предписывает епископам «не вмешиваться в дела Церквей за их пределами и не сеять там беспорядок. Не будучи позванными, епископы не должны выходить из своей епархии для рукоположений и других действий их служения». Соборный декрет о Восточных Церквах гласит о «юрисдикции» Патриарха надо всеми епископами на своей территории или в своем обряде, в то время как Кодекс канонов Восточных Церквей заменяет термин «юрисдикция» термином «полномочия», с тем чтобы избежать оттенка «господствующей власти» Патриарха над епископами и подчеркнуть полномочия отдельных епархиальных епископов в собственной поместной Церкви. Канон 178 дает такое определение епархиальному епископу: это тот, кто «управляет как викарий и легат Христа». Канон 146 ограничивается весьма условным определением «патриаршей территории», открывая возможность для расширения Святейшим Престолом территории патриаршей Церкви за пределы восточных регионов. Поэтому с точки зрения права не исключена возможность, расширения полномочий Патриархов на создание провинций, епархий и экзархатов за пределами традиционной территории Патриархата. Само понятие этой традиционной территории относится к месту зарождения и соблюдения с древности того или иного обряда: так, александрийская традиция родилась в Александрии, Египет, антиохийская – в Антиохии, армянская – в Армении, халдейская – в Вавилоне, а константинопольская – в Византии. Обряды, развившиеся из этих традиций, различаются между собой по культуре и историческим обстоятельствам.
С массовыми перемещениями народов восточные обряды распространились практически по всему миру, а западный обряд широко распространился и на традиционно восточных территориях. Этот феномен требует нового пастырского подхода и определения понятий «географической территории» и «территории органически сформировавшейся местной церковной общины». Необходимо пересмотреть само понятие территории, констатировал монс. Салахас, добавив, что в диаспоре на одной и той же территории могут быть основаны Церкви, различные по обряду.

«Каждый верующий католик, - завершает свою лекцию экзарх Димитриос, - какого бы то ни было гражданства, национальной и языковой принадлежности, где бы он ни находился, является гражданином Католической Церкви, который не идентифицируется с какой-либо культурой, а принимает ее, ценит и евангелизирует всякую культуру. Миссия Церкви в любом месте – это инкультурация Евангелия и евангелизация культуры».


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.