Duhovne misli cerkvenih očetov in Benedikta XVI. za 29. nedeljo med letom
1Tes 1,1-5 Pavel, Silván in Timótej tesaloníški Cerkvi v Bogu Očetu in
v Gospodu Jezusu Kristusu: milost vam in mir.
Zahvala in čestitke Zmeraj
se zahvaljujemo Bogu za vas vse, ko se vas spominjamo v svojih molitvah. Pred
našim Bogom in Očetom imamo neprenehoma v spominu vaše delo vere, napor ljubezni in
vztrajnost upanja v našega Gospoda Jezusa Kristusa.
Vemo namreč, od
Boga ljubljeni bratje, da ste izvoljeni. Kajti naš evangelij ni prišel med vas samo
z besedo, ampak tudi z močjo in Svetim Duhom ter s popolno zanesljivostjo. Saj veste,
kakšni smo postali med vami v vaše dobro.
Mt 22,15-21 Dolžni
davek cesarju Tedaj so farizeji odšli in se posvetovali, kako bi ga ujeli
v besedi. K njemu so poslali svoje učence skupaj s herodovci in so rekli: »Učitelj,
vemo, da si resnicoljuben in v resnici učiš Božjo pot ter se ne oziraš na nikogar,
ker ne gledaš na osebo. Povej nam torej, kaj se ti zdi: Ali se sme dajati cesarju
davek ali ne?« Jezus pa je spoznal njihovo hudobijo in rekel: »Kaj me skušate,
hinavci? Pokažite mi davčni novec!« Prinesli so mu denarij. Nato jim
je rekel: »Čigava sta ta podoba in napis?« Dejali so mu: »Cesarjeva.« Tedaj jim je
rekel: »Dajte torej cesarju, kar je cesarjevega, in Bogu, kar je Božjega.«
Razlaga
cerkvenih očetov Ta evangeljski odlomek podrobno razlaga Neznani pisec: »Farizeji
so se umaknili, da bi se posvetovali, kako bi Jezusa ujeli v besedi med njihovimi
pogovori z njim. Vsakič ko se skuša zavirati prehod vodnega toka, ta pod pritiskom
popusti in voda si utre novo pot. Isto se je zgodilo z zlobnimi načrti teh ljudi.
Ko so videli pot zaprto, so preprosto poiskali novo pot do njega. Cesarjev kovanec
je zlat, Božji pa je narejen iz človeštva. Cesar je viden na svojem denarju, Bog pa
v človeških bitjih. Zato, daj cesarju tvoje materialno bogastvo, ohrani pa za Boga
nedolžnost tvoje vesti, v kateri je Bog vedno navzoč in viden.« Sever Antiohijski
k temu dodaja: »S prilizovanjem skuša strast hinavstva prikriti sovraštvo, saj plačevanje
davka cesarju ne preprečuje nikomur, da bi služil Bogu.
Misli Benedikta
XVI. Apostol Pavel na začetku prvega pisma Tesaloničanom poda nekaj pomembnih
napotkov: evangelizirati ni mogoče na osamljen način; evangelizacija mora biti tesno
povezana z molitvijo, ki ima svoje mesto pred, med in po oznanjevanju; ter ozaveščanje
resnice, da je Gospod sam tisti, ki se s svojo Besedo in Duhom dotika src ter kliče
k veri in v občestvo Cerkve. »Da bi bila evangelizacija učinkovita, potrebuje moč
Duha, ki poživlja oznanilo in v tistem, ki ga prinaša, vzbuja 'popolno zanesljivost',
o kateri govori apostol.« Ta zanesljivost (pleroforìa) ni mišljena s psihološkega
vidika, ampak izraža polnost, zvestobo in popolnost Kristusovega oznanila.
Jezusov
odgovor o davku cesarju je presenetljivo realističen. »Davek cesarju je potrebno
plačati, ker je podoba na novcu njegova. Toda vsak človek v sebi nosi neko drugo podobo,
ki je Božja, in zato je vsakdo Bogu, in le Bogu, dolžnik za svoje lastno bivanje.«
Jezusov odgovor je tako antropološko zelo bogat in ga ni mogoče omejiti zgolj na politično
raven. Poslanstvo Cerkve je tako kot Kristusovo najprej »govoriti o Bogu, spominjati
na njegovo oblast in opozarjati, še posebej kristjane, ki so izgubili lastno identiteto,
na Božjo pravico do tistega, kar mu pripada, to je, do našega življenja«.