Duhovne misli Benedikta XVI. za praznik Rojstva Device Marije
Bogoslužje Božje besede nam prinaša berila praznika Rojstva Device Marije, ki se že
stoletja obhaja 8. septembra. Na ta dan je bila namreč v Jeruzalemu posvečena bazilika,
zgrajena nad hišo sv. Ane, Marijine matere. Berila praznika nam govorijo o skrivnosti
rojstva. V prvem berilu je čudovita prerokba preroka Miheja o Betlehemu, v katerem
naj bi se po napovedi rodil Mesija. Ta bo, kakor pravi prerokba, potomec kralja Davida,
ki je bil kakor bo Mesija iz Betlehema. Toda njegova podoba bo presegala meje človeškega:
'Njegov izhod je od nekdaj', se izgublja v davnih časih in prehajaj v večnost.
Njegova veličina bo segla do skrajnih meja zemlje in do tja se bo razširjal tudi mir
(prim. Mih 5,1-4a). Prihod 'Gospodovega maziljenca', ki bo začetek osvoboditve
ljudstva, je prerok izrazil na skrivnosten način: ko porodnica porodi ' (Mih
5,2). Tako nas bogoslužje, ki je najodličnejša šola vere, uči prepoznati v Marijinem
rojstvu neposredno povezavo z rojstvom Mesije, Davidovega Sina.
V evangeliju
po Mateju pa smo slišali pripoved o Jezusovem rojstvu. Toda pred tem je rodovnik,
ki ga je evangelist postavil na začetek svojega evangelija kot uvod. Tudi v njem se
zelo jasno pokaže Marijina vloga v zgodovini zveličanja, ki je popolnoma povezana
s Kristusom, predvsem z njegovim učlovečenjem. ' Jakobu pa se je rodil Jožef, mož
Marije, iz katere je bil rojen Jezus, ki se imenuje Kristus.' (Mt 1.16). Pri rodovniku
takoj opazimo prekinitev sheme, saj ne piše 'se mu je rodil' temveč ' mož
Marije, iz katere je bil rojen Jezus, ki se imenuje Kristus'. V tem lahko opazimo
lepoto Božjega načrta, ki s spoštovanjem človeškega spočne od znotraj ter iz ponižne
Device iz Nazareta pride na dan, kot najlepši sad Njegovega stvariteljskega in odrešenjskega
delovanja.
Tako lahko ponovno zremo Marijino mesto v zveličavnem Božjem načrtu,
tistem načrtu, ki je zapisan v Pismu Rimljanom. Apostol Pavel namreč v dveh stavkih
povzame onkraj zgodovinski pogled na človeško bivanje, v priliki o zveličanju, ki
ima začetek in konec pri Bogu ter ima vzgib in jo vodi le Njegova ljubezen. Gre za
Božji načrt, ves prežet z Božjo svobodo, ki pa pričakuje od človeške svobode bistveni
prispevek; odgovor ustvarjenega bitja na Stvarnikovo ljubezen. In tukaj, v tem prostoru
človeške svobode zaznamo navzočnost Device Marije, čeprav ni nikoli izrecno omenjena.
Ona je namreč v Kristusu, prvina in zgled tistih, ki 'ljubijo Boga' (Rim 8,28).
V Jezusovo v vnaprejšnjo odbranost je vključena tudi Marija, kakor tudi vsaka človeška
oseba. V Sinovem 'Tukaj sem' je tudi Materin 'Tukaj sem', kakor tudi
'Tukaj sem' v Sinu posinovljenih Božjih otrok, torej vseh nas.
Naj vam
Marija pomaga, da boste ponesli Kristusa v vaše družine, majhne domače cerkve in celice
družbe, ki danes bolj kot kdaj koli potrebujejo zaupanje in pomoč bodisi na duhovnem
kot na družbenem nivoju.