31 АВГУСТА. XXII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 20, 7-9
Ты влёк меня, Господи, и я увлечён; Ты сильнее меня, и превозмог; и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я, кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: «не буду я напоминать о Нём, и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моём, как бы горящий огонь, заключённый в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог.
Толкование
Даже всеобщие насмешки и отчуждение не могут заставить пророка забыть Бога и Его любовь. Он играл с ним как любящий играет со своей возлюбленной: обольщал его, привязывая к Себе узами любви, и теперь пророк не может жить без Него, хотя за это придется заплатить дорогой ценой. Это относится к каждому христианину: мы все не однажды испытали на себе, как нелегко говорить от имени Бога, особенно когда нужно сказать что-то идущее вразрез с общим мнением. Тем не менее, пленительность Бога для нас настолько сильна, что мы не можем молчать, хотя это было бы гораздо удобнее, но что-то мешает нам. Не противься действующей в тебе благодати; даже если это будет стоить тебе жертвы, Бог действует через тебя и даст тебе радость быть Его свидетелем.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 12, 1-2
Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Толкование
В чем состоит самая благоугодная жертва, которую мы могли бы предложить Богу? Св. Павел объясняет это очень просто. Это не наши вещи и не наши планы, как будто Богу что-то нужно от нас. Он желает нас самих, нашего сердца, нашего тела. Иными словами, Он желает нас целиком. Но как быть уверенными, что это именно так и что мы не обманываемся? Павел поясняет, что означает отдать Богу все: нужно прежде всего изменить свое мышление, чтобы полностью отделиться от мышления мира и начать мыслить и жить согласно Богу. Этот процесс длится всю жизнь. Но результаты становятся заметными очень скоро: кто живет так, тот видит свет Бога.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 16, 21-27
В то время: Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою. Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими; и тогда воздаст каждому по делам его.

Толкование
В сущности, прекословие Петра вполне понятно с человеческой точки зрения: кто бы последовал за учителем, который говорит о полном провале своей миссии; или кто последовал бы за полководцем, сообщающем, что его дело обречено на поражение? Но именно здесь и заключается вся проблема: то, что для Петра является поражением, на самом деле, в глазах Бога, является осуществлением замысла спасения, который благодаря этому кажущемуся поражению спасет человечество. Поэтому Иисус говорит ясно: кто не готов взять крест и последовать за Ним, тот не может быть Его учеником. Убежден ли ты в том, что действенность слова Евангелия должна проходить через скандал креста? Когда ты поймешь эту истину, ты окончательно встанешь на правильный путь.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.