Angelus 3 августа: Иисус учит нас ставить на первое место нужды бедных

В полдень 3 августа, перед чтением богородичной молитвы Angelus, Папа Франциск размышлял над отрывком из Евангелия дня, в котором говорится о чуде умножения хлебов и рыб. Сострадание, участливость и Евхаристия – пояснил Святейший Отец – составляют путь, «который учит нас идти навстречу нуждам этого мира в духе братства».

Обращаясь к многотысячной толпе, собравшейся в дождливый летний день на площади Святого Петра, Папа Франциск сказал:

«Дорогие братья и сестры, здравствуйте!
В это воскресенье Евангелие представляет нам чудо умножения хлебов и рыб (Мф 14,13-21). Иисус совершил его на берегу Галилейского озера, в пустынном месте, куда Он удалился со Своими учениками после того, как узнал о смерти Иоанна Крестителя. Но многие последовали за ними и догнали их; и Иисус, увидев их, почувствовал к ним сострадание и исцелял больных до вечера. Тогда ученики, обеспокоившись, что уже поздно, стали советовать Ему, чтобы Он отпустил толпу, чтобы они могли пойти в селения купить себе пищи. Но Иисус безмятежно ответил: ‘Вы дайте им есть’ (Мф14,16); и, велев принести пять хлебов и две рыбы, благословил их, преломил и отдал ученикам, которые раздали их народу. Все ели досыта и даже осталось!

В этом событии можно уловить три послания. Первое – это сострадание. Видя толпу, которая сбегается к Нему и – так сказать – «не оставляет Его в покое», Иисус не раздражается, не говорит: ‘Эти люди надоели мне’. Нет, нет. Он испытывает к ним сострадание, потому что знает, что они ищут Его не из любопытства, но из необходимости. Но будем внимательны: сострадание, – которое чувствует Иисус, – это не просто жалость, а гораздо больше! Оно означает со-чувствовать, то есть, отождествить себя с страданием другого, так, чтобы принять его на себя, как Иисус: Он страдает вместе с нами, Он страдает о нас. И знаком этого сострадания являются множество исцелений, которые Он совершил. Иисус учит нас ставить нужды бедных превыше наших собственных. Наши потребности, тоже насущные, всё же никогда не будут такими неотложными, как потребности бедных, у которых нет самого необходимого для жизни.
Мы часто говорим о бедных. Но чувствуем ли мы при этом, что этот мужчина, эта женщина, этот ребенок не имеют самого насущного для жизни? Что им нечего есть, нечего одеть, что у них нет возможности купить лекарство… А также, что дети не имеют возможности ходить в школу. И поэтому, наши потребности, тоже насущные, все же никогда не будут такими неотложными, как потребности бедных, у которых нет самого необходимого для жизни.

Вторым посланием является участливость. Первое – это сострадание, то, что чувствовал Иисус, второе - участливость. Полезно сравнить реакцию учеников на усталых и голодных людей с реакцией Иисуса. Они отличаются. Ученики думают, что лучше отослать их, чтобы они могли позаботиться о своей пище. Иисус же говорит: вы дайте им есть. Две разные реакции, которые отражают две противоположные логики: ученики мыслят, следуя мирской логике, согласно которой каждый должен сам думать о себе; они мыслят так, как бы говоря: ‘Выпутывайтесь из положения сами’. Иисус мыслит, следуя логике Бога, которая является логикой участливости. Сколько раз мы отворачиваемся в другую сторону, лишь бы не видеть нуждающихся братьев! И этот взгляд в другую сторону является вежливым способом сказать, обрядившись в белые перчатки, ‘Выпутывайся сам’. И этому учит не Иисус: это эгоизм. Если бы Он отпустил толпу, многие остались бы голодными. И напротив, этих несколько хлебов и рыб, разделенных и благословленных Богом, хватило всем. И, внимание: это была не магия, не волшебство! Это было ‘знамение’: знак, призывавший уверовать в Бога, заботливого Отца, Который не оставит нас без ‘хлеба нашего насущного’, если мы умеем делиться им, как братья.

Сострадание, участливость. И третье послание: чудо хлебов предвещает Евхаристию. Это видно в жесте Иисуса, Который ‘благословил’ (ст. 19) хлеб, прежде чем преломить его и раздать людям. Это тот же самый жест, который совершит Иисус во время Тайной Вечери, когда установит вечное памятование Своей искупительной Жертвы. В Евхаристии Иисус дарит не просто хлеб, но Хлеб вечной жизни, Он дарит Самого Себя, предлагая Себя Отцу ради любви к нам. И мы должны приступать к Евхаристии с теми же чувствами Иисуса, то есть, с состраданием и с готовностью поделиться. Тот, кто идет к Евхаристии, не имея сострадания к нуждающимся и не делясь, тому не по пути с Иисусом.

Сострадание, участливость, Евхаристия. Этот путь указывает нам Иисус в сегодняшнем Евангелии. Путь, который не только учит нас идти навстречу нуждам этого мира в духе братства, но и ведет за пределы этого мира, потому что путь этот исходит от Бога Отца и возвращается к Нему. Дева Мария, Матерь Божественного Провидения, да сопроводит нас на этом пути».



При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.