2014-08-02 08:23:17

02 АВГУСТА. Суббота XVII рядовой недели


Ассизское прощение

Каждый год 2 августа в Ассизи проходит традиционный Праздник Прощения, на который съезжаются паломники со всех уголков мира. За всё время существования этого праздника в Порциункуле побывали миллионы мужчин и женщин, стяжавших отпущение грехов и индульгенцию, то есть отпущение временной кары за грехи. Какова история этого праздника?
В начале XIII века небольшая церквушка у подножия холма, на котором расположен город Ассизи, приобретает особое значение для cв. Франциска и его первых собратьев. Это место называется Порциункула, и именно здесь святой покровитель Италии жил в бедности, основал францисканский орден, именно отсюда посылал братьев во все стороны света как посланников мира. Традиция Праздника Прощения была заложена во время встречи Франциска с Папой Гонорием III, когда монах из Ассизи испросил у Св. Отца индульгенцию для всех, кто будет приходить паломничеством в Порциункулу. Он также добавил, что жаждет не «лет, а душ» и что говорит не от себя, а от имени Того, Кто его послал, а именно Иисуса Христа. Поэтому в 1216 году Папа Гонорий III пожаловал индульгенцию всем, кто 2 августа посетит Порциункулу. Счастливый Франциск, получив согласие Папы, направился к выходу, но Св. Отец окликнул его и спросил, почему тот уходит без документов, подтверждающих индульгенцию. На что Франциск ответил, что ему достаточно слова Папы. «Если эта индульгенция – дело Божье, - пояснил Святой, - тогда сам Господь позаботится о нем. Не нужны никакие документы, - добавил Франциск. - Пресвятая Дева Мария будет указом, Христос – нотариусом, а ангелы – свидетелями».
Но какое значение кроется в этом слове и каким образом можно положить прощение в основу нашей жизни? Прощение является безвозмездной инициативой Бога, Который желает нашего спасения. И св. Франциск это прекрасно понимал, именно поэтому он старался показать людям милосердие Бога и путь полноценного спасения. Получив прощение, необходимо обновить жизнь. Индульгенция, испрошенная св. Франциском, является дополнительной благодатью, с помощью которой Господь, простив нас, дарует нам возможность начать по-настоящему новую жизнь.
Любовь Бога, переливающаяся через край: именно она сподвигла святого Франциска поделиться ею с другими в уверенности, что в любой ситуации духовной засухи и смерти Христос может вновь возродить жизнь. Во время молитвы в церквушке Порциункула святой Франциск попросил об индульгенции для всех, кто, раскаявшись и приступив к Исповеди, посещает эту небольшую часовню. После молитвы, на которую Бог сразу дал ответ, Франциск объявил верным Ассизи: «Братья, хочу всех вас отправить в рай». И вот уже семь столетий через ворота Порциункулы проходят миллионы верующих, примирившихся с Творцом.
Напомним, что, согласно учению Католической Церкви, индульгенция - это отпущение перед Богом временной кары за грехи, вина за которые уже изглажена. Учение об индульгенциях и практика индульгенций в Церкви тесно связаны с последствиями Таинства Покаяния. Грех влечет за собой двойное последствие. Тяжкий грех лишает нас общения с Богом и закрывает доступ к вечной жизни; лишение ее называется "вечной карой за грех". Но и любой грех, даже малый, ведет к неупорядоченной привязанности к творениям, от которой необходимо очиститься либо на земле, либо после смерти, в состоянии, называемом Чистилищем. Это очищение освобождает от того, что называется "временной карой" за грех. Обе эти кары не должны пониматься как месть Бога; ибо они вытекают из самой природы греха. Обращение, порожденное горячей любовью, может привести к полному очищению грешника, так что ему не придется уже претерпеть никакой кары. Прощение греха и восстановление общения с Богом приводят к отпущению вечной кары за грех. Но остается временная кара. Терпеливо перенося боль и различные испытания, а также спокойно глядя в лицо смерти, христианин должен стараться принимать как благо эту временную кару за грех; он должен приложить все усилия, чтобы делами милосердия и любви, а также молитвой и различными делами покаяния совершенно изжить в себе "ветхого человека" и облечься в "нового человека". Индульгенция, таким образом, и есть освобождение от временной кары. Именно в этом заключается и суть индульгенции Ассизи. Совершая определенное действие – в данном случае посещая Порциункулу или другую францисканскую или приходскую церковь, – верующий, который уже примирился с Богом в Таинстве Покаяния, стяжает полную индульгенцию.


ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 26, 11-16. 24
В те дни: Священники и пророки так сказали князьям и всему народу: «смертный приговор этому человеку! потому что он пророчествует против города сего, как вы слышали своими ушами». И сказал Иеремия всем князьям и всему народу: «Господь послал меня пророчествовать против дома сего и против города сего все те слова, которые вы слышали. Итак исправьте пути ваши и деяния ваши, и послушайтесь гласа Господа Бога вашего, и Господь отменит бедствие, которое изрёк на вас. А что до меня, вот я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым. Только твёрдо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши». Тогда князья и весь народ сказали священникам и пророкам: «этот человек не подлежит смертному приговору, потому что он говорил нам именем Господа Бога нашего». И рука Ахикама, сына Сафанова, была за Иеремию, чтобы не отдавать его в руки народа на убиение.
Толкование
Несмотря на риск, Иеремия мужественно продолжает говорить людям о том, что они ведут себя по отношению к Богу неправильно. Даже его жизнь отходит на второй план по сравнению с тем, что он должен возвестить. Кто-то слышит и освобождает пророка; но сколько раз в истории этого не происходило? Сколько раз те, кто говорил от имени Бога, платили своей жизнью за то, что оставались верными своему долгу говорить правду? Сегодня, по крайней мере в западных странах, редко кто теряет свою жизнь за то, что принадлежит Христу. Но сколько трудностей, сколько отвержения и неприятия возникает, когда нужно сказать что-то, что идет вразрез с менталитетом большинства и что должно утвердить верховенство Бога или достоинство людей! Иногда даже не нужно говорить: достаточно лишь оставаться последовательным в жизни, чтобы создать себе проблемы.


ЕВАНГЕЛИЕ Мф 14, 1-12
В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе, и сказал служащим при нём: это Иоанн Креститель; он воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им. Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, жену брата своего; потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь её. И хотел убить его, но боялся народа; потому что его почитали за пророка. Во время же празднования дня рождения Ирода, дочь Иродиады плясала перед собранием, и угодила Ироду. Посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь; но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей. И послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его на блюде и дали девице; а она отнесла матери своей. Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.
Толкование
Единственная вина Крестителя заключалась в том, что он говорил правду. По этой причине коварная Иродиада ждала подходящего момента, чтобы заставить замолчать раз и навсегда пророка, который обвинил ее в супружеской измене. Мы часто видим грехи людей, которые живут рядом с нами, но не знаем, как об этом сказать, и не имеем того мужества, которое побудило Иоанна отдать свою жизнь, чтобы не предать послание, вложенное в его уста Божьим судом. Но, может быть, от нас это и не требуется. Однако то, что все мы можем сделать, – это попытаться проповедовать, прежде всего с помощью последовательности нашей жизни, оставаясь во всем христианами; это лучшая форма проповеди, которую все понимают. Часто это сдержанный, но четкий призыв для многих людей, которые хотят познать Бога, и наше свидетельство помогает их обращению.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.








All the contents on this site are copyrighted ©.