2014-07-27 13:20:35

S. Mary Melone - prva ženska na čelu papeške univerze


VATIKAN (nedelja, 27. julij 2014, RV) – Kongregacija za katoliško vzgojo je imenovala s. Mary Melone za rektorico papeške univerze Antonianum. S. Mary je tako postala prva ženska, ki je zasedla vodilno mesto na neki papeški rimski univerzi. Pripada inštitutu Frančiškanske sestre Angeline. Doktorirala je iz dogmatične teologije in zadnja leta bila dekanica teološke fakultete na Antonianumu. O spremembah znotraj akademske skupnosti, ki je pretežno moška, je spregovorila za Radio Vatikan. Svoje imenovanje je opredelila kot »znamenje sprememb« ter nakazala dva vidika: najprej, da je do imenovanja prišlo na podlagi akademskih kriterijev. Kot drugo pa je izpostavila, da je to, da je neka ženska, neka redovnica, prvič postavljena za vodjo papeške univerze, povezano z dejstvom, da so ženske začele vstopati v teologijo in torej opravljati tudi doktorate šele po drugem vatikanskem koncilu, na področju poučevanja pa so se začele pojavljati v pokoncilskih letih. »Univerze dodeljujejo te vrste funkcij samo rednim profesorjem, redovnice ali ženske pa vedno ne morejo pristopiti k tej vrsti univerzitetne kariere,« je zatrdila s. Mary.

Na vprašanje, ali je v zadnjih letih mogoče opaziti večje sprejemanje študentk, odgovarja, da je vstop na področje profesionalnega poučevanja nekoliko drugačen za redovnice, saj ženske ustanove nimajo univerz, ki bi pripadale redovom ali kongregacijam. Po njenem prepričanju pa je v zadnjih letih opazna večja občutljivost glede žensk, ki se posvečajo študiju teologije. Prav tako je povečana pozornost s strani ustanov, da tudi redovnicam dovolijo posvetiti se stabilni profesorski karieri. »Zagotovo obstaja večja odprtost, priznanje vloge ženske,« je dodala.

Glede poglobitve teologije ženske, o čemer govori tudi papež Frančišek, s. Mary pravi, da se po njenem mnenju »ženska lahko posveti vsakemu področju teologije na način, ki je lasten ženski«. Navede svoj lastni primer: dela v okolju, ki je zaznamovano s pretežno moškim načinom mišljenja. A »ženska k razmišljanju o razodetju, skrivnosti Boga, pristopa s svojo rahločutnostjo«. Tudi na področje morale lahko ženska prinese nekaj svoje ženske rahločutnosti, pri čemer s. Mary našteva antropološko moralo, vprašanja glede življenja, spoštovanje življenja pred rojstvom. Tudi področje dogmatike, kot je na primer skrivnost učlovečenja, se obogati v trenutku, ko se ob moški pristop postavi tudi ženski.

Nadaljuje, da nekateri teologi sicer mislijo, da obstaja »ženska teologija«, pri čemer s pridevnikom »ženski« hočejo poudariti, da je teologija kot taka, brez pridevnikov, »moška«. Doda, da je zato nekoliko previdna glede takšnih kategorij, saj po njenem prepričanju teologija brez pridevnikov pomeni premišljevanje o skrivnosti Boga, ki se razodeva, in to lahko počneta tako moški kot ženska. »Vidim, da je na področju današnjega raziskovanja navzoča postopna tendenca k prispevku žensk, k razpravam, ki jih objavljajo mnoge teologinje, ki so tudi vedno pogosteje citirane. Citiranje besedil je najbolj otipljivo znamenje, da postaja priznan prispevek tudi s strani ženskega mišljenja,« je še zatrdila s. Mary Melone.

Audio: RealAudioMP3







All the contents on this site are copyrighted ©.