ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ос 10, 1-3. 7-8. 12 Израиль — ветвистый виноград,
умножает для себя плод: чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем
лучше земля у него, тем более украшают они кумиры. Разделилось сердце их, за то они
и будут наказаны; Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их. Теперь они говорят:
«нет у нас царя; ибо мы не убоялись Господа; а царь, — что он нам сделает?» Исчезнет
в Самарии царь её — как пена на поверхности воды. И истреблены будут высоты Авена,
грех Израиля; терние и волчцы вырастут на жертвенниках их, и скажут они горам: «покройте
нас», и холмам: «падите на нас». Сейте себе в правду, и пожнёте милость; распахивайте
у себя новину; ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придёт, дождём пролил на
вас правду.
Толкование Осия обвиняет народ в идолопоклонстве,
с отягчающим обстоятельством, что он получил от Бога гораздо больше, чем другие народы.
Тем не менее, привлекательность зла сильнее Божьего призыва, из-за чего израильтяне
в итоге предпочитают следовать обычаям соседних народов. Призыв Бога является четким
знаком, что пора искать Господа и вернуться к Нему всем сердцем. Этот призыв обращен
также и к нам. При этом не важно, насколько мы являемся идолопоклонниками, или сколько
мы грешили, или как мало места мы уделяем в своей жизни Богу. Важно осознать и решить,
всем сердцем, вернуться к Нему, чтобы действительно искать Его. Это наполняет нас
надеждой и доверием к Божьей любви: Бог никогда не смотрит на наше прошлое, каким
бы дурным оно ни было, но видит нашу жажду и стремление к Нему.
ЕВАНГЕЛИЕ
Мф 10, 1-7 В то время: Иисус, призвав двенадцать учеников Своих, дал им
власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую
немощь. Двенадцати же Апостолов имена таковы: первый Симон, называемый Петром, и Андрей,
брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь,
Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который
и предал Его. Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам
не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома
Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное.
Толкование
Содержание евангельского послания, которое должно быть провозглашено язычникам,
очень просто: Царствие Божие близко. Это действительно благая весть, которую ученики
Иисуса, – вчерашние и нынешние, – должны нести повсюду. В самом деле, нет никакой
другой столь ожидаемой нашими современниками вести, как эта: Бог принимает близко
к сердцу наши повседневные ситуации, когда мы боимся или когда у нас есть проблемы,
когда мы живем в тревоге и неуверенности в завтрашнем дне ... Он здесь, рядом с нами,
и поддерживает нас Своей заботливой любовью. Нам же не остается ничего иного, как
напоминать эту великую истину людям, с которыми мы встречаемся в течение дня, делая
это просто и искренне, что гораздо полезнее множества прекрасных проповедей, которые
зачастую не находят в разбитых сердцах людей отклика, чтобы приносить плод.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.