Lai apstādinātu naidu, ir vajadzīgi reālisms, korektums, filiācija

Jēzus prasa mums drosmi panākt vienošanos, lai apstādinātu naidu. Jēzus māca mums trīs kritērijus, lai mēs savā starpā pārvarētu konfliktus. Šie kritēriji ir reālisms, korektums, filiācija.” Pāvesta sprediķis šīrīta dievkalpojumā Svētās Martas kapelā bija veltīts brālīgas mīlestības tematam.

Kādai, saskaņā ar Jēzu, ir jābūt mīlestībai starp mums? Šīsdienas Svēto Rakstu lasījumā var lasīt Jēzus dialogu ar saviem mācekļiem par brāļu mīlestību. Jēzus saka, ka ir jāmīl tuvākais, taču ne tā, kā to dara farizeji, kas bija korekti, taču viņi bija ideologi. Viņu attieksme nebija mīlestības attieksme, tā bija vienaldzība pret tuvāko. Jēzus mums dod trīs kritērijus.

„Pirmais ir reālisma kritērijs. Tas ir veselīgs reālisms. Ja tev ir kaut kas pret otru un tu to nevari atrisināt, sameklēt risinājumu, tad vismaz izlīgsti ar viņu. Izlīgsti, kamēr atrodies ceļā. Tas nebūs ideālākais variants, taču izlīgums ir laba lieta. Tas ir reālisms”.

Pāvests piebilda, ka ir jācenšas panākt izlīgumu, neraugoties uz to, ka ir tādi, kuri uzskata, ka izlīgums ir pārāk vulgārs. Lai saglābtu daudzas lietas, ir jāpanāk izlīgums. Un kāds sper soli, otrs sper soli, un tad vismaz iestājas miers. Tas ir provizorisks miers, taču tas ir vienošanās miers.

Otrs kritērijs, ko mums dod Jēzus, ir patiesības kritērijs. Pāvests brīdināja, ka runāt ļaunu par otru, nozīmē nogalināt, jo aprunāšanas saknē ir ienaids. „Tu nogalini citādā veidā: ar tenkām, ar apmelojumu, ar neslavas celšanu,” teica pāvests.

„Un šodien domājam, ka nenogalināt brāli, nozīmē nenoslepkavot. Taču nē: nenogalināt, nozīmē neapvainot. Apvainojums nāk no tās pašas saknes, no kuras nāk kriminālnoziegums. Tas ir ienaids. Taču, kā atzīmēja Francisks, apvainošana mūsu vidū ir pārāk ierasta lieta. Ir cilvēki, kas vēloties izteikt savu ienaidu pret citu cilvēku, ļoti iespaidīgi spēj „uzziedināt veselas apvainojumu puķes”. Un tas nodara lielu ļaunumu. Kliegt. Apvainot… Nē, būsim reālisti! Ir vajadzīgs reālisma kritērijs, Korektuma kritērijs. Nenogalināt, neapvainot”.

Trešais kritērijs, ko mums dod Jēzus, ir filiācijas kritērijs. „Ja tu, ja mēs nedrīkstam nogalināt brāli,” skaidroja pāvests, „tad tāpēc, ka viņš ir brālis, tātad, mums ir kopējs Tēvs. Es nevaru iet pie Tēva, ja neesmu samierinājies ar brāli.”

„Nerunā ar Tēvu, ja neesi panācis mieru ar brāli. Trīs kritēriji: reālisma kritērijs, korektuma kritērijs, tātad, nenogalināt, bet arī neapvainot, jo tas, kurš apvaino, nogalina. Arī filiācijas kritērijs: nedrīkst runāt ar Tēvu, ja nevaru runāt ar brāli. Un tas nozīmē pārvarēt Rakstu mācītāju un farizeju „taisnību”. Šī programma nav viegla, vai ne? Taču tas ir ceļš, uz kuru norāda Jēzus. Lūgsim Viņam žēlastību, lai mēs varētu iet uz priekšu izlīguši savā starpā, ar korektumu un filiācijas garu”.

I. Šteinerte/VR