В прошлое воскресенье мы праздновали торжество Пятидесятницы, литургия которой дала
нам возможность размышлять о даре Святого Духа и созерцать всю его красоту. После
долгого периода великопостного и пасхального времени сегодня литургия заставляет нас
совершить своего рода "созерцательную остановку". Она как бы приглашает нас "перевести
дыхание", подобно тому как в горах, совершая долгое и трудное восхождение, мы оглядываемся
назад, чтобы увидеть восхитительную панораму, которая наконец открывается перед нашим
взором после стольких трудов. Дело спасения, задуманное Богом Отцом, осуществленное
Иисусом Христом и завершенное Святым Духом_ – все это дело единого Бога, Который явился
нам в разных ипостасях и ролях: Бог есть Творец и милосердный Отец; Он есть Сын единородный,
предвечная воплощенная Премудрость; Он есть Дух Святой, Который продвигает все к полному
свершению. Созерцать Пресвятую Троицу – это значит созерцать Бога, Который требует
не столько понять Его, сколько принять с любовью, ибо Он есть целиком и полностью
любовь – чистейшая, бесконечная и вечная.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 34, 4b-6.
8-9 В те дни: Моисей, встав рано поутру, взошёл на гору Синай, как повелел ему
Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные. И сошёл Господь в облаке, и остановился
там близ него, и провозгласил имя Ягве. И прошёл Господь пред лицом его, и возгласил:
Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый
и истинный. Моисей тотчас пал на землю, и поклонился, и сказал: если я приобрёл благоволение
в очах Твоих, Владыка, то да пойдёт Владыка посреди нас; ибо народ сей непокорен;
прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.
Толкование
С тех пор как Бог явил Себя израильтянам через Моисея, они поняли, что – хотя
Он и закрыт в Своей тайне святости и непостижимости – Адонаи есть Само воплощение
милости. Эта милость проявлялась всякий раз, как Он прощал избранному народу предательства.
В полноте откровения Иисус скажет всему миру, что Он, вместе с Отцом и Духом, пришел
даровать миру окончательную милость – полный завет со всеми народами в Его крови.
Если тайна Троицы кажется тебе трудной для понимания умом, можно почитать об этом
какую-нибудь книгу, и, быть может, ты что-то поймешь. Но если хочешь понять все, в
этом тебе поможет сердце: люби Триединого Бога и прими Его любовь. И тебе откроется
вся истина, и ты больше не будешь нуждаться ни в чем.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ
2 Кор 13, 11-13 Братья: Радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны,
мирны: и Бог любви и мира будет с вами. Приветствуйте друг друга лобзанием святым.
Приветствуют вас все святые. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога
Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.
Толкование Тринитарная
формула, с которой Павел приветствует христиан Коринфа, указывает на весьма важную
деталь: с самого зарождения Церкви вера в триединство Бога была уже установленным
фактом и являлась частью общего достояния веры. Это очень важно: когда мы произносим
каждое воскресенье исповедание веры в три Божественные Ипостаси, следует помнить,
что из наших уст звучит многовековая традиция, состоящая из веры множества людей,
живших до нас, которые ради этой веры радовались, страдали и даже отдавали жизнь.
Пусть же всякий знак в литургии и в христианской жизни, указывающий на присутствие
Троицы, станет для нас поводом для того, чтобы вновь и вновь погружаться сердцем и
умом в эту великую тайну, в которой мы живем и действуем.
ЕВАНГЕЛИЕ В то
время: Иисус сказал Никодиму: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына
Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него
не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына
Божия.
Толкование Только Дух может открыть глубину отношений любви, существующей
между Отцом и Сыном. При этом речь идет не столько о таинственных секретах, сколько
о секретах любви: это означает, что только тот, кто любит той же любовью, какая существует
между Отцом и Сыном, может понять эти истины. И кто, если не Святой Дух, обитающий
в наших сердцах, может сделать нас способными любить столь высокой и чистой любовью?
Через Него Никодим, и мы вместе с ним, является свидетелями этой великой истины: чтобы
войти в само сердце Триединого Бога, мы должны лишь расположить нашу жизнь и сердце
к чистой любви, так, как Господь учил нас в Евангелии. Это единственный истинный секрет,
который вот уже более двух тысяч лет Церковь не перестает передавать своим верным.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.