Frančiškova jutranja homilija govorila o kristjanih, ki so z eno nogo v Cerkvi, z
drugo pa zunaj nje
VATIKAN (četrtek, 5. junij 2014, RV) – Cerkev ni toga, ampak je svobodna, je
dejal papež Frančišek pri današnji homiliji, ki jo je imel med jutranjo mašo v kapeli
Doma sv. Marte. Izpostavil je tri skupine oseb, ki same sebe imenujejo kristjani:
uniformisti, alternativci in izkoriščevalci. Ti Cerkve nimajo za svoj dom. Zanje je
hiša, ki jo imajo v najemu.
V današnjem evangeliju beremo o Jezusu, ki moli
za Cerkev in Očeta prosi, naj med njegovimi učenci ne bo razdorov in prepirov. Papež
je tako homilijo začel s poudarkom na edinosti v Cerkvi. Mnogi namreč govorijo, da
so v Cerkvi, a v resnici so z eno nogo notri, z drugo pa še vedno niso vstopili. Tako
ohranjajo možnost, da so na obeh krajih: znotraj in zunaj. Za te ljudi, je pojasnjeval
papež Frančišek, Cerkev ni njihova hiša, ne smatrajo je kot svoje, ampak jo imajo
v najemu. Nekatere skupine vzamejo Cerkev v najem, a je ne smatrajo za svoj dom, je
zatrdil in pokazal na tri skupine kristjanov.
V prvi skupini so tisti, ki želijo,
da bi v Cerkvi bili vsi enaki. Imenovali bi jih lahko »uniformisti«. »Uniformnost.
Togost,« je izpostavil papež. Ti ljudje so togi. »Nimajo tiste svobode, ki
jo daje Sveti Duh. Pomešali so tisto, kar je Jezus oznanjal v evangeliju, s svojo
doktrino, svojo doktrino enakosti. Jezus pa ni nikoli hotel, da bi Cerkev bila toga.
Nikoli. Tile pa, zaradi te svoje drže, nikoli ne vstopijo v Cerkev. Pravijo si
kristjani, pravijo si katoličani, a njihova toga drža jih oddaljuje od Cerkve.«
Druga
skupina so tisti, ki so vedno imeli svoje lastne predstave in niso hoteli da so enake
Cerkvenim. Imajo alternativo. So alternativci. »Vstopim v Cerkev, a s to idejo,
s to ideologijo,« je pojasnjeval Frančišek. »Tako je njihova pripadnost Cerkvi
delna. Tudi tile imajo eno nogo zunaj Cerkve. Tudi zanje Cerkev ni njihova hiša. Na
določeni točki jo najamejo.« V Cerkvi so obstajali od vsega začetka.
Pomislimo na gnostike, ki jih apostol Janez ostro obsoja. Pravijo, da so katoličani,
a imajo svoje ideje, imajo alternativo. S Cerkvijo ne delijo tisto pot, ki ji je lastna.
Tretja
skupina so tisti, ki si pravijo kristjani, a ne vstopijo v srce Cerkve. So izkoriščevalci,
iščejo koristi. Hodijo v Cerkev, a zaradi osebne koristi, in na koncu v Cerkvi opravljajo
svoje posle. »Poslovneži,« jih je označil papež. »Dobro jih poznamo. Bili
so že od vsega začetka.« Spomnil je na čarodeja Simona, na Ananijo
in Safira. Ti so izkoriščali Cerkev za lastno korist. Videli smo jih v župnijah ali
škofijah, verskih skupnostih; ti »dobrotniki« Cerkve. »Šopirijo se, da so
dobrotniki, in na koncu, pod mizo, sklepajo lastne posle. Tudi tile Cerkve
ne čutijo kot lastne matere, kot svoje. Jezus pa pravi: Ne! Cerkev ni toga. Cerkev
je svobodna!«
V Cerkvi je veliko karizem. Obstaja velika raznolikost
oseb in darov Svetega Duha, je nadaljeval papež. Gospod nam pravi: Če hočeš vstopiti
v Cerkev, naj bo zaradi ljubezni, da boš dal vse svoje srce, ne pa zaradi lastnih
zadev in v svojo korist. Cerkev ni hiša za najem. Cerkev je dom, kjer se živi, je
kot lastna mati. Po Frančiškovih besedah to seveda ni lahko, kajti skušnjav je veliko.
Edinost v Cerkvi, edinost v različnosti, v svobodi, v velikodušnosti ustvarja samo
Sveti Duh, to je njegova naloga. Sveti Duh ustvarja ubranost v Cerkvi. Edinost Cerkve
je ubranost. »Vsi smo različni, nismo enaki, hvala Bogu, sicer bi
bilo kot v peklu,« je pripomnil. »In vsi smo poklicani k poslušnosti Svetemu
Duhu.« Ravno ta poslušnost je po Frančiškovih besedah tista krepost, ki nas bo
rešila pred togostjo, pred tem, da bi v Cerkvi postali alternativci ali izkoriščevalci.
»Poslušnost Svetemu Duhu,« je ponovil in dodal, da ravno ta poslušnost spreminja
Cerkev »iz hiše v najemu v lastno hišo«.
»Naj nam Gospod pošlje Svetega
Duha in naj to ubranost podeli našim skupnostim: župnijskim in škofijskim skupnostim,
gibanjem. Naj Sveti Duh ustvari to ubranost,« je sklenil homilijo papež Frančišek
in spomnil na besede enega od cerkvenih očetov: »Duh, on sam je ubranost.«