Frančišek med jutranjo mašo o križanih kristjanih: Veseli, da so vredni za Jezusovo
ime trpeti zasramovanje
VATIKAN (petek, 2. maj 2014, RV) – Papež Frančišek je med današnjo jutranjo
mašo, ki jo je daroval v kapeli Doma sv. Marte, spregovoril o kristjanih našega časa,
ki so »veseli, da so vredni za Jezusovo ime trpeti zasramovanje«. Pri tem je
spomnil na razmere v nekaterih državah, kjer so kristjani zaradi svoje vere celo križani.
V
središču papeževe homilije je bil današnji evangelij o pomnožitvi kruha in rib ter
odlomek iz Apostolskih del, kjer beremo, kako so Jezusove učence bičali pred velikim
zborom. Frančišek je izpostavil tri ikone: prva je Jezusova ljubezen do ljudi, njegova
pozornost do oseb, ki imajo težave. Gospod se ne ukvarja s tem, koliko ljudi mu sledi,
»ne pride mu na misel, da bi naredil popis« in videl, ali je Cerkev narasla,
je dejal papež. Jezus govori, pridiga, ljubi, spremlja, hodi z ljudmi, krotak in ponižen.
Govori z oblastjo, z »močjo ljubezni«.
Druga ikona je »ljubosumje«
predstavnikov verske oblasti tistega časa. Niso prenesli, da ljudje hodijo za Jezusom.
Tega niso prenesli. Bili so ljubosumni. Gre za slabo držo, je pripomnil papež in dodal,
da se od ljubosumnosti pride v zavist, vemo pa, da je oče zavisti hudič, po katerem
je zlo tudi vstopilo v svet. Ljudje iz evangeljskega odlomka so dobro vedeli, kdo
je Jezus. Bili so tisti, ki so plačali stražarjem, naj povejo, da so apostoli ukradli
Jezusovo telo. »Plačali so, da bi utišali resnico. Ti ljudje so zares hudobni.
Kajti, ko se plačuje za skrivanje resnice, pomeni, da smo sredi zelo velike hudobije.«
Množice so jih poznale in jim niso sledile; prenašale so jih, ker so imeli oblast,
oblast čaščenja, oblast duhovniške discipline tistega časa, oblast nad ljudmi. »Jezus
je dejal, da so na vernike nalagali neznosna bremena in ljudje so jih morali nositi
na svojih ramenih. Niso prenesli Jezusove krotkosti, niso prenesli krotkosti evangelija,
niso prenesli ljubezni.«
Med srečanjem velikega zbora pa je bil neki »modri
mož«, z imenom Gamalijel, ki je verske voditelje povabil, naj apostole osvobodijo.
Tako vidimo prvi dve ikoni: Jezusa, ki se mu zasmilijo ljudje brez pastirja, in versko
oblast, »s svojimi političnimi manevri, s svojimi duhovniškimi manevri, da bi še
naprej dominirali nad ljudstvom«. Potem ko jih nagovori Gamalijel, »pokličejo
apostole, jih dajo prebičati in jim zaukažejo, naj ne govorijo v Jezusovem
imenu. Nato jih izpustijo na svobodo«. A nekaj so morali narediti, je pojasnjeval
papež, dodobra so jih pretepli in jih nato nagnali, po krivici, a nekaj so naredili.
»Bili so gospodarji vesti in so verjeli, da imajo oblast. Gospodarji vesti,«
je ponovil in dodal, da jih je veliko na svetu tudi danes.
V nadaljevanju homilije
je papež Frančišek dejal, da je jokal, ko je slišal novico, da so v neki nekrščanski
državi križali kristjane. Tudi danes obstajajo ljudje, ki v imenu Boga ubijajo in
preganjajo, je dodal. Tudi danes vidimo mnoge, ki so kakor apostoli »veseli, da
so bili vredni za Jezusovo ime trpeti zasramovanje«. In to je po Frančiškovih
besedah tretja ikona: veselje pričevanja. »Prva ikona: Jezus z ljudmi, ljubezen,
pot, ki nas jo je naučil in po kateri moramo iti. Druga ikona:
hinavščina verskih voditeljev, ki so vklenili ljudi z mnogimi zapovedmi, s
hladno in strogo zakonitostjo, in so tudi plačali, da bi skrili resnico. Tretja
ikona: veselje krščanskih mučencev, veselje mnogih bratov in sester,
ki so v zgodovini čutili to veselje, to radost, da so bili vredni za Jezusovo ime
trpeti zasramovanje. In danes jih je veliko,« je poudaril papež Frančišek in dodal:
»Pomislite, da v nekaterih državah greš v zapor samo zato, ker imaš pri sebi
evangelij. Ne smeš nositi križa: plačal boš kazen. A srce je veselo.« Papež je
povabil, naj opazujemo te tri ikone, saj so del naše zgodovine zveličanja.