和平的教宗：若望二十三世与若望保禄二世

（梵蒂冈电台讯）梵蒂冈即将封圣的若望二十三世和若望保禄二世两位教宗享有『和平的教宗』美誉，他们所发表的许多文件都以和平为主题。他们都是20世纪的人物，亲身经历了20世纪的战争、极权统治、核子威胁的大悲剧。当国际上出现危机时，他们总是挺身而出，竭力呼吁和平。他们都深信：战争令人丧失一切，缔造和平是人的义务；只有通过对话和二战后新国际秩序的法律文件才能获得和平。我们可以从这两位教宗的社会训导来认识他们为促进和平所作的努力：

教宗若望二十三世在冷战达到高峰、全人类受核子战争威胁的时候，于1961年发表了«人类救恩» 诏书，指出梵二大公会议也需要在世界和平之下才有展望。他通过梵蒂冈电台等传媒向美国和苏联领导人，以及所有善心人士发出了永垂不朽的呼吁，要求终止1962年古巴飞弹危机的急速上升。教宗若望二十三世说：“教会最关注的是人与人之间的和平与友爱，并且不遗余力地令这两件好事巩固。”他热切呼吁各国政府领导人不要对人类要求和平的呐喊听而不闻，却要尽一切力量来挽救和平。这样可以令世界免去战争的恐怖，因为没有人能预估战争的可怕后果。教宗吁请各国政府领导人继续走谈判的路，阐明这种忠诚和开放的意向将在历史前为每一个人的良知作见证。

1962年教宗若望二十三世发表 «和平于世» 通谕，向世人解释了教会有关和平的观点，就是：和平不仅是没有战争而已，而是保障人的尊严和权利。这道通谕的基本观念是：所有人都尊严平等；政府当局应该保护每一个人的权利和自由，因为每个政权都应该为公众谋求利益并保护弱小；各国政府若想互相信赖就必须履行国际协定；遵守国际法规，违反者应受到合理的制裁。

教宗若望保禄二世的训导继续依据 «和平于世» 通谕的原则。他竭力倡导和平是一个重大的抉择，正如他在1990年圣诞文告中说的：“战争的冒险是一条不归路。”当时波斯湾战争正进行得如火如荼。他在2003年3月16日诵念三钟经活动中的谈话，更加肯定了这个信念。他本着自己亲身经历过的战争痛苦而说：“我属于经历了第二次世界大战而幸存的那一代，我有义务向所有的年轻人，向那些比我年轻，没有经历过战争的人说：永远不要有战争！”

这位教宗也像教宗若望二十三世及保禄六世那样，强调和平、人的尊严与权利、正义与自由、国与国之间的合作、国际机构的合法性，是不可分开的。他在1981年颁布的社会性质的 «工作通谕» 中指出，在现代世界中，促进正义与促进和平的努力应该紧密结合，……尤其在二战之后，持续的核子战争威胁和可怕的自我摧毁现象不断出现。在他于1991年颁布的 «百年通谕» 中，他写说：“自1945年以来，欧洲的武器虽然沉默了，但真正的和平从来不是靠军事上的胜利得来的，而是靠克服导致战争的因素，以及各民族间的真正修好。然而，许多年来，欧洲和世界上所呈现的，更确切地说只是没有战争的情况，而不是真正的和平。欧洲一半陷入共产专制的统治，另一半则在为保护自己免于危险而作安排。”他于1987年发表的 «关怀社会事务» 通谕中说，教会所建议的关怀，是走向和平与发展的道路。

因此，对教宗若望保禄二世来说，选择“和平”是一项义务，因为人们今天可以真正选择和平。2003年1月13日，他在向外交使节团发表的谈话中指出，即使为了保障公众利益也不可诉诸战争。教宗若望保禄二世除了以通谕和劝谕来促进和平外，他的27篇世界和平日文告也都是以和平为主题。从这些文告的标题就可以读出这位教宗有关和平的思想，例如：“要达到和平，必须教育人们和平”（1979年）；“真理为和平的力量”（1980年）；“尊重自由来服务和平”（1981年）；“和平为天主托付给人的恩典”（1982年）等等。教宗若望保禄二世发表的最后一个和平文告“不要被恶战胜，而要以善战胜恶”（2005年），是在恐怖分子制造九一一事件后，国际秩序再度混乱的背景下发出的热切呼吁。他吁请世人要有分辨能力，要负起责任，并怀有希望；也请大家不要屈服于邪恶，而要积极地做出反应。他说：“要以善来促进和平，通过正确的选择和善行来保护并培养和平。”

教宗除了发表促进和平的文件，更在世界各地处于危机或战争时为和平大声疾呼，例如：1994年的卢旺达屠杀惨剧、巴尔干半岛的战争、波斯湾的两次战争等等。这位教宗关于和平、人性尊严、生命权、正义、对话的训导，配合了具有崇高价值的象征性和先知性的实际行动。

他对其他宗教也怀着开放的态度，在他的发起下，全球各大宗教领导人于1985年10月27日齐集亚西西，举行为和平祈祷聚会，以后，各大宗教人士继续了这个活动，例如：1993年1月9日到10日为巴尔干的和平祈祷，九一一事件后，各大宗教领导人士又于2002年1月24日聚集一起，为和平祈祷。就这样，形成了所谓的“亚西西精神”，这精神反映出各民族间和各宗教间在和平的前景下的关系。