Artėjant Velykoms, britų premjeras David Cameron sukėlė diskusijų bangą Didžiojoje
Britanijoje. Balandžio 9 dieną, velykiniame priėmime, britų politikas pareiškė, kad
„mes turėtume didžiuotis faktu, kad esame krikščioniška šalis, aš didžiuojuosi faktu,
kad esame krikščioniška šalis ir mes neturėtume gėdytis tai pasakyti“. Neseniai Cameronas
taipogi patvirtino, kad jis pats išpažįsta krikščionišką tikėjimą Anglikonų Bažnyčioje,
tiesa, pridurdamas ir prisipažindamas, kad nėra itin uolus bažnyčios lankytojas ir
kai kuriais klausimais jo pažiūros „šiek tiek neapibrėžtos“.
Camerono pareiškimai
išprovokavo įvairių reakcijų. Balandžio 20 dieną britų dienraštis „The Telegraph“
paskelbė 50 visuomenėje žinomų asmenų, tarp kurių daug ateistų, viešą laišką, kuriame
rašoma, jog premjeras turįs teisę turėti religinius įsitikinimus, tačiau jo apibendrinimas,
jog Britanija yra „krikščioniška šalis“ yra netinkamas, kelia neigiamas pasekmes politikoje
ir visuomenėje. Pasak šio laiško signatarų, apklausos ir studijos rodo, kad dauguma
pavienių asmenų (gyvenančių Britanijoje) nėra krikščionys savo įsitikinimais ar religinėmis
tapatybėmis. Socialinėje šalies istorijoje jos tapatybę į gerąją pusę formavo daug
jėgų, kurios yra nekrikščioniškos, gyvuoja prieš ar po krikščionybės. „Mes esame pliuralistinė
visuomenė, sudaryta iš piliečių su plačiu spektru pažiūrų, mes esame plačiai nereliginė
visuomenė“, rašoma laiške, priekaištaujant Cameron, kad tokie vertinimai kaip jo skaldo
šalį ir didina susvetimėjimą. Nors yra teisinga pripažinti daugelio krikščionių indėlį,
nereikia jo išskirti tarp kitų. Dauguma nenori, kad vyriausybė pirmenybę teiktų religinėms
tapatybėms.
Tačiau dar prieš tai, balandžio 16 dieną, Cameron replikavo į
tokius ar panašius priekaištus straipsnyje, paskelbtame „Church Times“ dienraštyje.
Kai kurie žmonės, rašo britų premjeras, mano, kad mūsų sekuliariame amžiuje mes neturėtume
kalbėti apie tai (apie religiją). Aš visiškai nesutinku. Aš manau, kad mes turime
su didesniu pasitikėjimu kalbėti apie mus, kaip apie krikščionišką šalį, būti labiau
ambicingais plečiant tikėjimo bendruomenių vaidmenį ir, nuoširdžiai, labiau evangeliški
apie tikėjimą, kuris mus skatina eiti ir keisti (į gerą) žmonių gyvenimą.
Be
to, anot jo, tokios krikščioniškos vertybės kaip darbas, atsakomybė, nuolankumas,
užuojauta, meilė yra bendros kitoms religijoms ir netikintiems, visi turėtų už jas
stoti. Būti krikščioniu visai nereiškia niekinti kitus tikėjimus ar netikėjimą.
Žmonės,
kurie advokatauja už tam tikrą sekuliarų neutralumą, pasak Cameron, nesuvokia šio
neutralumo pasekmių ir to vaidmens, kurį tikėjimas gali suvaidinti teikiant žmonėms
moralinį kodą. Žinoma, tikėjimas nėra būtinas ar pakankamas buvimui moraliu. Daug
ateistų ir agnostikų gyvena pagal moralinį kodeksą, o daug krikščionių ne. Tačiau
tikėjimą turintiems žmonėms jis yra gairė ir pagalba eiti teisinga kryptimi, ir ši
kryptis ar moralinis kodeksas, įkvėpti tikėjimo ar ne, yra svarbūs. Dar kitas dalykas
yra egzistencinė tikėjimo vertė paties žmogaus gyvenime.
Kenterberio arkivyskupas,
anglikonų Bažnyčios primas, Justin Welby savo interneto portale balandžio 24 taip
pat paskelbė straipsnį, kuriame su švelnia ironija primena, kad tikėjimas nereiškia
inkvizicijos sugrįžimo, dešimtinės mokėjimo ar priverstinio pamaldų lankymo. Kita
vertus, patogus abejingumas labiau kenkia krikščioniškam tikėjimui, nei atvira diskusija
ar neapykanta.
Kalbant apie Didžiąją Britaniją, gal ne visiems patogus, bet
istorinis yra faktas, jog pagrindinė etikos normų sistema, visuomeninė santvarka ir
visuomenės mentalitetas yra suformuoti krikščionybės. Galima vardinti: daugybės ligoninių
įsteigimas, visuotinė mokyklų sistema, literatūra, muzika, kultūra. Britų bendrasis
jausmas, žvilgsnis į dalykus yra pagrįstas krikščionišku tikėjimu. Tai sakyti nereiškia
teigti, kad dauguma britų lankosi bažnyčioje ar kad kitos tradicijos teigiamai neįtakojo
šalies. Ateistai klysta, sakydami, kad šalies krikščioniškos tapatybės priminimas
ar akcentavimas skaldo šalį – induistų, musulmonų ir sikhų organizacijų lyderiai,
jam asmeniškai pažįstami, parėmė Camerono poziciją. Dar daugiau, galima sakyti, kad
būtent nuosaikus ir dosnus krikščioniškas tikėjimas leido šalyje priimti kitus tikėjimus.
Šis svetingumas yra ir turi būti skirtas visiems, taip pat ateistams, nors jie kartais
ir nuduoda, kad kai kurie dalykai neegzistuoja ar nėra svarbūs. (Vatikano radijas)