Pápež v utorkovej homílii: Vieme sa chváliť Kristovým krížom?
Vatikán 8. apríla 2014 - „Niet kresťanstva bez kríža“ – povedal pápež František pri
utorkovej rannej svätej omši v Dome Santa Marta. V homílii rovnako zdôraznil, že „neexistuje
žiadna šanca oslobodiť sa od hriechu vlastnými silami“, a pripomenul, že kríž nie
je ozdobou umiestnenou na oltári, ale je tajomstvom Božej lásky. Pri úvahe nad smrťou
a hriechom Svätý Otec vyšiel z dnešného prvého čítania z Knihy Numeri (Nm 21, 4-9):
Na ceste púšťou Izraeliti šomrali proti Bohu a proti Mojžišovi, avšak keď Pán poslal
ohnivé hady, priznali svoj hriech a prosili o znamenie spásy. Svätý Otec poukázal
na súvislosť tejto udalosti s dnes čítaným úryvkom z evanjelia (Jn 8, 21-30), kde
Ježiš povedal farizejom: „Zomriete vo svojom hriechu“.
„Nemáme
žiadnu šancu vymaniť sa z nášho hriechu na vlastnú päsť. Nie je to možné. Títo zákonníci,
ľudia, ktorí vyučovali zákon, nemali o tejto veci jasnú
predstavu. Verili v Božie odpustenie, to áno, ale cítili sa silní, sebestační,
domnievajúc sa, že vedia všetko. Nakoniec urobili z náboženstva, z uctievania Boha,
akúsi kultúru s hodnotami, myslením a predpismi správania, ktoré vedú k dobrej
vychovanosti. Uznávali, že Pán môže odpúšťať, vedeli to, ale všetko
im to bolo príliš vzdialené.“
Pán na púšti prikázal Mojžišovi, aby urobil
hada, postavil ho ako znamenie a ak sa pohryzený naň pozrie, ostane nažive. Ale čo
znamená ten had? – opýtal sa pápež. „Had je znakom hriechu“, ako to vidíme už v knihe
Genezis, keď had zviedol Evu na hriech. A Boh káže vyzdvihnúť „hriech ako zástavu
víťazstva“, poznamenal Svätý Otec a vzápätí dodal, že toto správne nepochopíme, ak
nerozumieme tomu, čo nám Ježiš hovorí v evanjeliu. Ježiš povedal Židom: „Keď vyzdvihnete
Syna človeka, poznáte, že Ja Som.” V púšti bol teda vyzdvihnutý hriech, ale je to
hriech, ktorý hľadá spásu, pretože tam sa uzdravuje, vysvetlil pápež František s upresnením,
že ten, kto má byť vyzdvihnutý, je Syn človeka, Ježiš Kristus, ako pravý Spasiteľ:
„Kresťanstvo nie je filozofická doktrína, nie je nejakým návodom
na prežitie, na to, aby sme boli dobre vychovaní, aby sme udržiavali pokoj.
Toto sú dôsledky. Kresťanstvo, to je osoba: ten, ktorý bol povýšený na kríž,
ten, ktorý sa zriekol seba samého, aby nás zachránil. Stal sa hriechom. A ako
bol na púšti vyzdvihnutý hriech, tu bol vyzdvihnutý Boh, ktorý sa stal človekom a
stal sa kvôli nám hriechom. A tam boli všetky naše hriechy. Nedá sa
porozumieť kresťanstvu bez pochopenia tohto hlbokého poníženia sa Božieho
Syna, ktorý sa uponížil a stal poslušným až na smrť, až na smrť na kríži, aby slúžil.“
Ako
pokračoval Svätý Otec, to je dôvod, prečo apoštol Pavol, keď vysvetľuje, čím sa chváli
– a môžeme aj my povedať, čím sa chválime – hovorí: našimi hriechmi. My sa ani nemáme
čím iným chváliť, v tom je naša bieda, poznamenal pápež František. Avšak, ako dodal,
pre Božie milosrdenstvo sa chválime ukrižovaným Kristom. A preto „niet kresťanstva
bez kríža a niet kríža bez Ježiša Krista.“ Srdcom Božej spásy je „jeho Syn, ktorý
vzal na seba všetky naše hriechy, naše pýchy, naše istoty, naše márnomyseľnosti, naše
túžby byť ako Boh.“ Preto „kresťan, ktorý sa nevie chváliť ukrižovaným Kristom, nepochopil,
čo znamená byť kresťanom.“ Naše rany, ktoré v nás zanecháva hriech, „sa hoja len ranami
Pána, ranami Boha, ktorý sa stal človekom, uponížil sa, zriekol sa seba samého.“ Toto
je tajomstvo kríža, povedal Svätý Otec:
„Nie je to ozdoba, ktorú
musíme vždy dávať do kostolov, na oltáre. Nie je to symbol na naše odlíšenie
sa od ostatných. Kríž je tajomstvo, mystérium lásky Boha, ktorý sa ponižuje, robí
sa ‚ničím‘, robí zo seba hriech. Kde je tvoj hriech? ‚Neviem, mám ich tu
toľko.‘ Nie, tvoj hriech je tam, na kríži. Choď ho hľadať tam,
v Pánových ranách, a tvoj hriech bude uzdravený, budú uzdravené tvoje rany, tvoj hriech
bude odpustený. Odpustenie, ktoré nám dáva Boh, nie je zmazaním účtu, ktorý
uňho máme. Odpustenie, ktoré nám dáva Boh, sú rany jeho ukrižovaného Syna,
vyzdvihnutého na kríži. Kiež nás on pritiahne k sebe a kiež sa necháme uzdraviť.“
-jk-