ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 16, 1b. 6-7.
10-13a В те дни: Сказал Господь Самуилу: Наполни рог твой елеем и пойди;
Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину; ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя.
И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник
Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул
его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь
смотрит на сердце. Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил
сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь. И сказал Самуил Иессею: все ли дети
здесь? И отвечал Иессей: есть ещё меньший; он пасёт овец. И сказал Самуил Иессею:
пошли и возьми его; ибо мы не сядем обедать, доколе не придёт он сюда. И послал Иессей,
и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь:
встань, помажь его, ибо это он. И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев
его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после.
Толкование История Давида символична, для того чтобы понять, как действует Бог. Мы
обычно впечатляемся внешними элементами и доверяем другим на основе того, что видим.
Их сердце при этом, с его истинными намерениями и возможностями, остается для нас
закрытым. Однако это не должно заставлять нас упускать из виду следующее: могут быть
ситуации, в которых внутренние качества человека намного превосходят внешние. Исходя
из этого важно не останавливаться на внешних впечатлениях и стараться услышать голос
Бога, говорящего к нам в таких ситуациях: это значит, что порой мы можем увидеть
в малопривлекательных внешне людях большие моральные и духовные качества, которыми
может воспользоваться Бог к Своей славе.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Еф 5, 8-14 Братья: Вы были некогда тьма, а теперь
— свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой
благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте
в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и
говорить. Всё же обнаруживаемое делается явным от света; ибо всё делающееся явным,
свет есть. Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя
Христос».
Толкование Между грехом и мраком
существует связь. Она всегда является символом недостатка прозрачности, символом уловок
и лжи. Кроме того, грех имеет именно эти характеристики: вряд ли творящий зло делает
это при свете, потому что не желает, чтобы о его преступных деяниях знали все. Бог,
видящий даже в самой сокрытой части нашей жизни, знает, что желание скрыться во мраке,
чтобы удалиться от Него, может привести нас к разрушению. Поэтому главное дело этой
Четыредесятницы - жить в свете Божием, воспринимая всерьез Его слово, чтобы быть последовательными
в том, что мы говорим и что делаем. Только тогда свет ворвется в нашу жизнь, освещая
даже самые темные уголки нашего бытия.
ЕВАНГЕЛИЕ ДЛИННЫЙ
ВАРИАНТ Ин 9, 1-41 В то время: Иисус,
проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви!
кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил
ни он, ни родители Его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии. Мне должно
делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может
делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал смесь
из слюны и помазал смесью глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам,
что значит: «посланный». Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим. Тут соседи и видевшие
прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
Иные говорили: это он. А иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали
у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус,
сделал смесь, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди на купальню Силоам и умойся».
Я пошёл, умылся и прозрел. Тогда сказали Ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели
сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал смесь и отверз
ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: смесь положил
Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога
Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный
творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь
о Нём, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили,
что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего. И спросили
их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
Родители сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым; а
как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных
летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому
что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признаёт Его за Христа,
того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах;
самого спросите. Итак вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему:
воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник
ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что
сделал Он с тобою? как отверз очи твои? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали;
что ещё хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его
и сказали: ты ученик Его; а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог;
Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно,
что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не
слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы
кто отверз очи слепорождённому. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына
Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал
Ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился
Ему. И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие
стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели
и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха;
но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас.
ЕВАНГЕЛИЕ КРАТКИЙ
ВАРИАНТ Ин 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38 В
то время: Иисус, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Он плюнул на землю,
сделал смесь из слюны и помазал смесью глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся в
купальне Силоам, что значит: «посланный». Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим. Тут
соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел
и просил милостыни? Иные говорили: это он. А иные: похож на него. Он же говорил: это
я. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал смесь
и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: смесь
положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили:
не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может
человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому:
ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Сказали
ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус,
услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал Ему:
и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
Толкование
Физическая слепота не мешает воспринимать реальность и понимать в ней
главное; слепота духовная, напротив, выражается в уверенности в том, что знаешь о
Боге и о Его способе действия все. Это исключает какую бы то ни было способность по-настоящему
понять деяние Всевышнего. Это самая настоящая драма: будучи слепыми и неспособными
управлять собой и другими, мы глубоко убеждены, что знаем, чего хочет от нас Бог.
Слепой, исцеленный Иисусом, парадоксальным образом становится учителем и учит нас,
что отношения с Господом подразумевают прежде всего принятие Его посещения, которое
часто случается абсолютно нежданно. Кроме того, Бог встречает нас исключительно через
любовь и веру. Только тогда Иисус открывает Себя во всей Своей божественности, и мы
можем принять ее с верным и открытым сердцем.
При использовании
материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.