21 МАРТА. Пятница II недели Великого Поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 37, 3-4. 12-13a. 17b-28
Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его; и сделал ему разноцветную одежду. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его, и не могли говорить с ним дружелюбно. Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем. И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. И пошёл Иосиф за братьями своими, и нашёл их в Дофане. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот, идёт сновидец; пойдём теперь, и убьём его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов. И услышал сие Рувим, избавил его от рук их, сказав: не убьём его. И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его. Когда Иосиф пришёл к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нём; и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нём не было. И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идёт из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут пряности, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет. И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьём брата нашего и скроем кровь его? Пойдём, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нём; ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались. И, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва, и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребреников; а они отвели Иосифа в Египет.

Толкование
Иосифа подвергли сущей несправедливости, и горечь ее была во стократ сильней оттого, что так поступили с ним его же кровные братья, ослепленные завистью и ревностью. Но еще больше поражает то, что Бог, кажется, остался безразличен к этому, что Он равнодушно взирает на этот произвол и несправедливость, не желая даже пошевелить пальцем, чтобы прекратить это. Кто из нас, попав в ситуацию явной несправедливости или произвола, не злился на Бога, упрекая Его за то, что именно в эти минуты Он бросает нас на произвол судьбы? Тем не менее история Иосифа учит, что даже чья-то злость и несправедливость могут иметь определенное значение в замысле Бога. Конечно, Он не любит сердца несправедливого и извращенного, но Ему удается обернуть ко благу даже те ситуации, в которых, казалось бы, одержало верх зло, для Своих замыслов провидения. Это требует веры и полного предания себя Богу, знающему, как и когда нужно вмешаться для нашего спасения.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 21, 33-43. 45-46
В то время: Иисус сказал первосвященникам и старейшинам: Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти; а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его. И, слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит. И старались схватить Его; но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.

Толкование
Через эту притчу Иисус говорит первосвященникам и старейшинам народа о жестокосердии, имея в виду именно их, уже решивших не принимать Его слова. Судя по их реакции, они прекрасно поняли, что Господь говорит о них; тем не менее они не делают ничего, чтобы измениться и ответить на истинное намерение Христа, желавшего их обращения. Вместо этого они пытаются заставить замолчать Его голос навсегда. А сколько раз мы сами пытаемся заглушить голос Господа? Особенно когда Он призывает нас к решительному обращению, чтобы мы оставили определенные компромиссы, имеющие мало что общего с евангельским духом, мы всячески стараемся избежать этого голоса. Великий Пост – это время, когда мы можем пробудиться от спячки и лени, чтобы действительно последовать за Господом с радостью.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.